Page 214 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

予了许多匹配性的改革措施而激发出来的。它的受众人群是人性中欲望强烈、理性智
能至为优越的中青年人物。主导这类人物的人性动力相对于改革开放以前已经不再是
想象中具有未来美好前景的坚定的共产主义信仰支持下基于相对单纯的热情和冲动而
全部奉献自身心血和智慧于社会和人民群众的高度公有化的精神能力，代之而起的是

由部分共产主义精神能力、务实主义以及西方经济学假定中的理性自利能力甚至是收
敛了的集体主义意识、家族观念等混合而成的人性动力。在不断开放的中国社会的大
环境中，这种混合动力经过中国社会的几轮改革的规范和调整最终归结为由社会主义、
爱国主义主导下的慎重释放并自我约束自由自利的仍然在调整中的中国特色社会主义

的民众的基本动力形态。哲学而言，中国社会中青年精英人物相对于战争年代和改革
开放前之年代中的精英人物人性的动力形态的结构性演变只是弱化了对社会主义、共
产主义思想意识的热情和冲动，而强化了直面全球发达资本主义社会环境的务实和理
性——由传统的感性智能形式经过综合转化形成了掺入有限理性的新型升级版的感性

智能形式。果然如此，则中国虽然建立了社会主义制度、坚持走实事求是的社会主义
道路，但只有社会得以快速而全面地发展才是决定人们思想意识基础的需要直接面对
的不容置疑的绝对真理。在基于自然进化论的规律中，自我自由自利是源于个体之人
自我保护和自我求生为人性主体而衍生出来的基本生存能力属性。自我保护和自我求

生基于生物基因遗传原理存在天赋性——广义上个体的自我保护和自我求生是地球生
物的个体主观而外在客观的基本属性。尽管毛泽东曾经以“文化大革命”的社会运动
形式试图将自我自由自利彻底改造或根除之，但却收效甚微。基于探索中国特色社会
主义发展方式的共同目的，则邓小平的一系列改革开放政策又试探性地、缓慢地、但

非本意地将人类的“市场经济人自发自求生存生活动力和创造性动力以及自我逐利”
可简称“经济人自利”属性予以激活并在国家政策中赋予其有限活动能力而在国家主
导的文化传媒领域将其引导并定向于“经济发展成果共享”“共同富裕”的社会主义
发展环境轨道——其中不允许“政治人自利”“市场环境中的一切社会人自利”并否

认西方经济学假定的“市场经济人绝对理性自利”。在可以察觉到的广大群众生活质
量提高和基于评估的国家全方位发展速度、规模和效益上，个体之人的条件限制性自
我自由自利已经融入了中国共产党领导的毛泽东思想体系、邓小平理论体系——实质
上是公有制主导的国民经济体系的国家本性之中。在此可得出这样的结论：即人性中

的自我自由自利属性是长期存在着的人类基本属性之一——它可以被施以有效的方式
进行疏通和诱导，也可以被社会制度、道德法律教育等进行规范，但却无法和不能够
根除之——对其实施改造——使其赋有善良、博爱、人类世界大家庭观念、人类正义
性观念等需要长达几个世纪甚至更长时期的人类文明的贯穿始终的坚韧性。

二十世纪八十年代中期以后，以个体经济人条件限制自利和集体有限自利作为主

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