Page 320 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

观和中庸观等基础理念的影响。事实上，哲学的最伟大的妙处在于它能够为人提供一
种洞悉世间万物都基于存在而遵守着的根本性规律，使得掌握哲学智慧的人能够随时
随势随地而具有处变不惊、从容应对的心理状态。能够让哲学智慧驾驭言语和行为举
止的人，面对困难挫折或胜利成功时，将显现为胜败不惊、内心坚定。在预测未来时，

或严肃而从容或豁达而骄傲。为了使得人性能够基于和谐而健康发展，从而构建一种
最基本最有效的世界观以期能够控制人类由自由意志引发的杂乱无章的想法、由恐慌、
愤怒等情绪引发的过激行为和由欲望引发的贪婪行为，最初人类创建了由具有神性的
人和具有人性的神融合而成的无所不能、超越一切、通灵广大的宗教神，并信守和寄

望于宗教神能够规范和诱导人性。佛教以禁欲、追求善性为原则，以冥想中的意念力
抛却烦恼，从而修炼佛性并使得人性归因为涅槃，以期达到服务和规范人性的目的。
基督教以耶稣受难为基源，以开具人类原罪证明并需要救赎为缘由，在信奉全能的上
帝的基础上，逐渐扩展出了追求圣洁、公正、爱人爱己爱真理而最终的人生功过由上

帝实施“末日审判”等的一系列程序，并寄望以此规范和诱导人性。事实上，基督教
及其教堂建筑、礼拜仪式为净化人类的罪恶本性提供了大量的、广泛而点状分布于世
界的公共平台，但是，由于它缺乏根本而确定的人类文明宗旨从而便缺乏哲学性人伦
道德的劝勉性的警言警句，以至于其教义的宗旨的自然性高于人类性。因此，它对于

人性的内含的约束力仅限于神学的研究和美学的应用——而在西方则表现为对教义的
伪信。追溯历史我们会发现：在西方，以学科分类研究为主旨的文明形态自文艺复兴
开始一直以主导性的优势占据着社会文明的中心。因此，以科学和技术作为社会主要
推动力的现代性社会才逐渐成为全人类崇尚和效仿的发展模式。科学和技术的开发和

应用使得社会财富基于比对而成倍、成十倍，甚至更高的速度增长，从而使得人性由
为生存而竞争晋级为残酷战争的社会生成模式在两次世界大战之后得以终结。从此，
人性在更高一级的以无限欲望、多变情感、自由思维为主动力的可定义为现代性相对
文明的社会中开始演化。实质上，西方文明中的泛自由竞争、伪民主人权、资本决定

着的制度体制只是科学和技术的辅助体系。如果定义人类十五世纪以前可崇尚的文明
是以中华古文明为主题的以道德规范为手段的人性文明的保守型社会模式，那么，可
定义西方文明是自文艺复兴开始的以自由诱导和殖民扩张为手段而以过度开发人性为
主题的激进型社会模式。这是哲学对于社会形态以及社会中的人性的辩证的基本解析。

基于哲学对于世界上的物质或事件的阐释方式的不同，则中国哲学的高贵之处在于对
易于融合或不易于融合的物质或事件的基于全面包容的权衡以及静态中庸化的处理和
动态中庸化的处理。相对于中国哲学，则西方哲学喜好探究自然物质世界的本原并对
物质或事件做出主观或客观、唯物或唯心以及辩证唯物或形而上学的处理。

在伊斯兰教的教义中，得益于广大受众人群的信守，因此使得社会安宁、人性保守、

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