Page 386 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

将男女主人公之坚贞、朴素的爱情赋予神圣、凄婉、哀怜并警世的东方中国的柔美绝
唱。在中国古诗人女中豪杰李清照的笔下更是抒发了其梧桐细雨、堪摘黄花一般的细
腻深沉的无奈且汹涌、缠绵且决绝的高傲典雅之情。纵然男女之间的爱情不仅是历史
而且是现实和未来的人类世界共同的极具人性的神秘而曼妙的永恒主题，然而，中国、

西方、印度、中亚、非洲等不同地域的高尚或俗世的人类恋情仍然具有各自社会文化
背景、习俗乃至人性尤其是源自女性之精神本质上的不同。在此，我们可以引出人性
中的羞涩这一话题。宽泛而言，羞涩是一种面对非敌对方或某种环境刺激自我羞于启
齿的心理的自我示弱的基于自我感觉的外显表情和仪态。而爱情中男女双方的羞涩则

是这种自我感觉复合了爱的激情的柔和涌现，同时自我示弱是柔情中蕴含刚强的绝妙
的自发而自然的人性化哲学应用。李清照之“红藕香残，锦书闲愁”一般的略带羞涩
的柔情与“生当作人杰，死亦为鬼雄”一般的刚烈实质上是不同背景所触发得不同情
感的心理反应——是代表中国女子情感丰富而决绝、性格外柔内刚、追求忠贞于心爱

的男人以及期望从属而建立家庭但却是充满尊严感的最佳人选的最佳写照。
羞涩宽泛意义是中国人日常生活中的一种人性状态的表述。难为情→窘迫→丢没
面→羞耻→无地自容→奇耻大辱则是基于羞涩心理的情境性拓展。上述的人性状态引
发的个体的基于心理学的自我感觉量与其对应的事件之间存在着排序的递增性的数学

函数关系。这种自我感觉实质上是自查自觉、自我量力、自知之明的一种人格尊严，
而这种尊严拓展至凛然不可侵犯则是人的意识由柔到刚的文化哲学的转化。事实上，
刚柔相济确切阐述了中国人思考问题、对待问题和解决问题的伸缩自如的独特哲学。
羞涩的作用还在于培育和缓冲热恋中的男女之间的汹涌激情的不协调以及在爱

情感觉的巅峰时刻激化男性的刚性意志、豪放之情、近乎痴迷的爱恋及其衍生出的肢
体拥吻、抚摸和强烈的占有欲。而暗送秋波的双眸、泛起红晕的脸颊、娇嫩微颤的朱
唇、撒娇、低吟、忸怩作态等则都是中华文明基于妇女专守的贞操、德功、礼义廉耻
等文化特质培育出来的恋爱中的男女的高尚心理表现。宽泛而言，礼节性言语行为交

往的恰如其分的适度掌控、勤劳、心境善良、洁净、大度、善解人意、柔美可亲、雍
容、忠贞、情境化的刚烈等已成为中国女性的惯常标准化的恋爱风格。羞涩作为一种
难于言表的柔美而高尚的中国妇女的基于心理的仪态，它显然排斥即使是优雅得无与
伦比也难于接受的以女性裸体为时尚的起源于古希腊的西方审美情趣。中国社会在改

革开放以后引入西方自由自利观念的同时也必然附带引入了其社会价值观念中的高级
属性。追求时尚、新潮、创意是现代化的世界中动态的人生观区别于古近代静态人生
观的最显著标志。在音乐、影视、大型艺术盛会以及互联网络的支持下的世界体系中，
信息互动、人口流动、观念的互动性交流等都具有了以瞬间、分秒、小时等为惯常性

时间单位和以全球城市地标为可构想的空间结构的高效性。因此，观念的渗透和融合

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