Page 388 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

发性强化。暴怒、愤怒、仇恨、愤恨、悲哀等负性情感会逐渐退化和弱化，代之以友爱、
情爱、快乐、希望、幸福等正性情感的扩展和强化。那种美妙的曾经因为历史局限而奢
侈、纯洁、自主感受深刻的男女爱情事实上在人文科学主义丰沛的现代社会中已经稍作
努力便可获得。同时爱情的数学上的感受总量——爱情甜蜜度的感受时长和感受强度将

由于来自社会、家庭的阻遏力的减小而相应地减小——基于爱情与爱情阻力同增同减效
应（相当于爱情之间的相互性纠缠）。它不再是萨福笔下的烈焰般的疯狂，也不再是李
清照笔下的痴心无计的等待。由此可见男女之间的纯洁爱情的弹性将会追随其所遭受的
综合性阻力的减弱而相应减弱的人性定律。李商隐曾以“身无彩凤双飞羽，心有灵犀一

点通”抒发他对爱情的幻想和内心体验，《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉的凄婉之情则
令性情之人倍感可怜可叹、悲中生郁、拍案惊奇。显然，基于人类历史中真实或虚构的
男女情爱中的悲剧多于喜剧的分析，则爱情的天然乐观的神奇力量与所要获得的结果在
其历史年代中常常存在负相关的悲剧。哲学且理性而言，人类追求爱情的人性的伟大之

处正是其源于悲剧性结果的可量化的伟大之处。
在历史中，我们可以照鉴到中华古文明中文字真实记载或虚构的各色人物的良善
之性和精细博雅之情是何等地厚重而广阔。以至于它现在仍然以其独特的文明形式影
响着中国的现代化进程并影响着世界。因此，将古人追求情爱的精神揉入现代化的时

尚之中是丰富并完善美学时尚的发展方向。
相对于爱情而言，男女两性在家庭、社会性交往、事业追求等方面的角色性适应
会更加广泛而具有挑战性。在涉及男女成年之前的基于性别不同的特定培养、恋爱中
的性心理以及婚姻、家庭中的地位的从属、平等或主导、抚育后代、敬老等问题上，

尽管现代化的社会要求男女权利的平等并且法律认定的这种平等是文明社会的标志，
但是，在以家庭为基本单元的社会中，男刚女柔、男慈女爱的互补性的角色方式将更
加有利益家庭稳定、社会稳定和人性的和谐而稳定。男女分属角色的不同与男女平等
的人权并不构成人类伦理和现代性社会权利的冲突。显然，我们可以基于观察照鉴到

西方基于个体自由而淡化家庭作用培养成就的女性的独立、勇敢、主动和十足个性化
同时是基于理性的和相关法律的母爱欠缺、情爱和性爱与人类历史性成就的粗野男性
一般毫无二致的随意、在家庭中与男性的无约束分庭抗礼、社会角色中的桀骜不驯等
与中华民族传统美德完美结合现代化所培养成就的中国女性的心地善良、尊崇女德、

言行柔美、仪态从容、笑容矜持且和蔼可亲、尊老爱幼、择偶慎重、重视家庭等而展
现的教育观、恋爱观、婚姻观乃至社会观的人性内涵的不同。同理且同样的事实是：
中国男性的心胸博大、淡定自如的智慧、慈祥宽厚的父爱、追求全社会乃至全人类的
共存、共生、共享、共乐、共荣的人生目标与西方男性基于人性自由所展现的刚毅、

野蛮、虚伪狡黠、追求个性化发展的基于金钱、权力、社会地位和个人荣誉的所谓成

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