Page 75 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

第二章 人类基于地球生态环境的两种不同进化

方式的表达

人类作为具有基于智能而可依据自身感知觉经验选择性接受或排斥刺激源的生
物，则我们或可主动追求基于自身快乐感及幸福感增强的安逸而舒适的以趋利避害的
自利性为前提的生存生活方式，但我们或可主动追求基于自身应对相对恶劣环境而扩
展并增强个人适应能力的冒险性的从而是以威胁生命运行的伤害性成本最小为原则的

生存生活方式。显然，以上两种人类生存生活方式之状态下的个体的普适性的感觉、
知觉、意识等具有不同的性质及其量的差别性——我们可以称之为人类应对或适应环
境的两种基本态度——实质上是人类应对有害刺激或有利刺激的两种截然不同的警觉

性的精神态度。在此，态度已经具有了以正负为标向的方位性。
一、基于生存需求维护之快乐感最大化及幸福感增强的社会适应性的表达
在生物学意义上，独立个体对环境刺激具有感应能力无疑是生物的共有特性，而
适应某类或某种刺激并适应刺激所包含的量与时间的乘积及其周期性则是被环境因素
分化了的生物物种的群属适应能力。如果趋利避害是一个成熟的个体生物应对环境刺

激的共同的反应模式，那么个体生物应对自己的同类近邻、同类近亲及其所属种群的
近因性环境刺激与应对同类近邻、同类近亲及其所属种群之域外的远因性环境刺激之
间就具有了可选择性的、矛盾的并可权衡而融合的相对性效应——事实上是生物个体

与家庭聚类、族亲聚类、种群聚类之间的关系以及生物个体与基于遥远空间、遥远时
间和类同性差别巨大的刺激源之间的关系。植物的此种相对性效应受限于空间运动能
力、亲代与子代延续的时间间隔和智能低劣或无智能而并不明显，动物——尤其是哺
乳动物、类人猿和人类的此种相对性效应却十分显著（主要得益于哺乳动物、类人猿
和人类的丰富的情感、社会性交往等）——尽管人类基于其基因所表达的本性中仍然

根深蒂固地存在着趋利避害——并可进一步衍生为自私、自利甚至于基于自由的自私
自利，但是亲情替代本性、可选择性条件限制性的利他、无条件利他、集体主义优先、
爱国主义、有害于自己的爱国主义甚至于基于信仰的主动牺牲自身生命的爱国主义等

无疑是人类反生物性的从而是维护人类正义性的生物反应模式。
二、基于生存需求维护并可拓展生存环境之空间和时间的进化适应性的表达
人类传统且已习惯化的认知并解析物质、事件的方式方法是：第一步——给物质
或事件以客观的定性，第二步——力求在物质或事件已经被确切定性的基础上给予精
确地定量。此种程序性观念无疑使得人类可以基于类比而区分、认识、解读并应用物

• 67 •