Page 13 - 群众文化中戏剧活动的创作与编导研究

第一章 戏剧概述

剧冲突来源于人，生活在具体环境中的人，总会遇到各种各样的矛盾，并产生各

种各样的心理活动，这便是动作发生的契机；这种心理动机通过动作表现出来，
便是冲突。冲突与动作的辩证关系是：动作使冲突得以实现，又使之直观化；而
集中的冲突又有助于使动作具有延续性和整一性。
例如，老舍的《茶馆》就通过人与人之间的冲突，表现了当时广阔的社会生

活及时代的变迁，而传统剧目《思凡》，表现的则是人物内心冲突。它描绘青年
尼姑思慕凡俗生活，私逃下山，途中与一个同样思慕凡俗生活而私逃下山的和尚
相遇而结合。单从《思凡》而言，刻画的是尼姑那曲折的心理矛盾，冲突是内心

的。但这内心冲突的根源还在于社会，实际仍然是人与人之间的矛盾。在这些剧
中，演员用独具特色的动作把冲突鲜明地表现出来，让观众看得见，听得明白。
而那人与人、人的内心的冲突，又使其动作延伸、连接，构成整体，形成情节，
达到刻画人物形象的目的。

动作和冲突可能有戏剧性，也可能没有戏剧性。因为戏剧性的关键不在于是
否有动作和冲突，关键在于动作和冲突是否沿着 “内在—外在—内在”互相转化
的运动轨迹发展。德国剧作家古斯塔夫·弗莱塔克指出： “行动和激烈的感情活

动本身并不具有戏剧性。”
戏剧艺术的任务并非表现一种激情本身，而是表现一种导致行动的激情；戏
剧艺术的任务并非表现一个事件本身，而是表现事件对人们心灵的影响。”这就

是说，没有内在因素与外在因素的互相转化，就不会有戏剧性。例如，曹禺的《北
京人》里，愫芳深沉地爱着曾文清，这种爱正是她忍辱负重的基石。她希望曾文
清能冲出那个丑恶的家的牢笼，但曾文清离家出走后，很快就 “飞不动了”，重

又回归牢笼里。曾文清 “回归”这件事的本身并没有戏剧性，然而这件事对愫芳
心灵的冲击却是巨大的。当初，她以对曾文清的爱为支柱构筑了一座虚幻的理想
大厦，而现在曾文清的悲剧完全轰毁了愫芳那理想的殿堂。愫芳至此转而面对现
实社会，重新考虑自己的人生道路，最后终于告别而去，和瑞贞一道远走高飞。

这场感人的戏也成了全剧的高潮。由于动作和冲突经历了由内到外、由外到内的
连续性地转化，因而产生了戏剧性，并深深地卷起了观众的情感波澜，获得摇撼
人心的戏剧效果。

（七）个性化
个性化在此是指戏剧语言的个性化。戏剧语言指话剧中的台词、戏曲中的道

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