Page 30 - 中医针灸与人工智能
P. 30
中医针灸与人工智能
Chinese Acupuncture and Artificial Intelligence
系，提出妊娠各月皆以当月主养之脉为养护重点，即分经养胎理论。上述种种皆
充分印证了《灵枢·经别》中“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之
所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也”一言。
2.经络时间传变规律的延伸与再识
经络学说及其时间传变规律确认至今，在接受一次次临床验证之后，增添
了不少旁系，诊疗有效性及理论说法色彩也更加浓重。尤其随着汤剂的逐渐推
广，经络辨证与临床结果出现了相互矛盾或不足以支撑解释之处，此时就寻求
“变”，以三阴三阳为理论大纲，融合了一定的脏腑元素及八纲辨证理论，出现
了《伤寒论》中的六经辨证。赵京生等将经脉理论按照经络走行规律分为向心模
式及循环模式两种。向心模式所言的经络现象即为初始的经脉模式，但随着各家
学说不断注解和增添，经络理论借鉴融合了不少脏腑理论的思想，随之而来的是
初始经脉模式下的经络辨证逐渐向脏腑-经脉模式过渡，即演变为循环模式。
而《伤寒论》中六经辨证以经络辨证为雏形，杂糅了一定的脏腑学说，是脏
腑-经脉模式构建时期的重要代表。六经辨证以六经所系的脏腑经络、气血津液
的生理功能和病理变化为基础，结合正气强弱及演变阶段的缓急，对外感疾病发
生、发展过程中的各种症状进行分析、综合、归纳，总结规律作为治疗之依据。
六经辨证中的六经实则为脏腑和经络功能状态的总和，同样，六经病则为脏腑和
经络病理表现的集中阐释。《素问·热论篇》曰：“伤感一日，巨阳受之……二
日，阳明受之……三日，少阳受之……四日，太阴受之太阴脉布胃中……五日，
少阴受之……六日，厥阴受之。”其中亦有云六经，而《伤寒论》超越了《素
问·热论篇》中的六经仅依据经络关系划分这一范畴，赋予了六经更为丰富的内
容，即六经之于《伤寒论》，是一种融合了脏腑辨证、八纲辨证、经络辨证的有
机辨证体系之枢要，立论于精、气、血、津、液，使得六经辨证更加持之有故，
言之成理，是对《内经》的继承与嬗变。故六经病中的此“经”非彼“经”，实
则为病理现象的总结，或是用“层”（矢状面）来形容更为贴切，而不用“线”
（横状面），但其传变规律现象却需要依托经络理论来解释。十二经脉之间相互
沟通联系，且具有其各自运行周转的规律，气血在十二经脉这种循环往复的模式
下周而复始，一旦某一经脉发生变化，程度轻者可以在机体自稳调节下作为一定
程度的代偿，程度重者将累及下一环节的气血流注，则发为六经中的传变，如此
[51]
便演变总结出了以经络规律为参考基础的六经辨证具有时间辨证的特点 。
22
