Page 113 - 书法艺术的发展与创新
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第四章 书法艺术审美研究
第四章 书法艺术审美研究
第一节 现代书法审美的现象
一、书法审美的历史进程
书法的当代审美的“多元一综合范式”建立在古代书法审美的“经典一人文
范式”基础之上。因此，要深入探索当代书法审美的“多元一综合范式”，我们
有必要梳理中国古代书法审美传统。中国书法建立在汉字的基础之上，书法的发
展和成熟离不开汉字的发展成熟。此外，书法的发展也同时促进着汉字的发展。
从历史的进程来看，中国古代书法审美的“经典一人文范式”的生成是在历史的
进程中逐渐实现的，在书法发展的历史进程之中，哲学观念（特别是儒家学说）
的渗透在“经典一人文范式”的形成中起到了关键作用。在这里，我们首先来梳
理中国古代书法审美的发展脉络。
早在殷商之前，汉字已经经过了漫长的发展历程。从已经出土的更早期的陶罐
上，我们看到很多刻画符号已经有了文字的雏形。在出土的这些陶罐上，刻画符号
多不能够辨识，但我们可以发现“象形”“指事”的文字创造方法已经初具规模。
殷商时期，经历了漫长的文字发展过程，已经形成了较为成熟的文字——甲
骨文。系统而成熟的文字为书法的形成提供了土壤。此时，铸造于青铜器之上的
钟鼎文也发展起来。甲骨文是占卜的记录，而钟鼎文所在的礼器则更是与神灵沟
通的工具。《淮南子·本经训》中提到“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”
我们从这样的神话传说中能够看到书法艺术的载体——文字在最初发明的时候也
被认为是与鬼神相联系的。商周时期的巫术孕育了书法艺术，也培养了最初的书
法审美。从甲骨文的功用来看，中国书法艺术先天地具有和宇宙、神灵、自然沟
通的精神属性。古代书法艺术从更本质的意义上来说，并不是以视觉形象的审美
属性为其根本诉求，而是以传达某种精神含义，实现和宇宙、神灵、自然的沟通
为目的。从甲骨文开始，中国书法的“经典一人文范式”已经构建了其最根本的
特征——书法审美的精神属性高于视觉形象。
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