Page 18 - 如何通向中国特色社会主义政治经济学

004 ｜ 如何通向中国特色社会主义政治经济学

改造客观世界，从而产生属于社会层面的有价值之新客观对象，进而在与各
种无机或有机物质系统进行联系互动同时，与其他作为人类组织或社会组织 4

的物质系统依彼此间之联系对各自所产生的有价值之新客观对象进行共享和
交换，并在达到稳定和均衡的组织性状态后产生具有更大范围且属于更高层
次的社会性物质系统 --- 即某种由组织所构成的组织。

笔者自感上一段落所描述之图景或许会是此小节中之最难以理解和把握
之图景 --- 毕竟一由人所构成之社会组织自身会具有“主观能动性”和“创

造性智力”初看似有些违背常识和直观。在此笔者希望向读者作两点说明：
其一，如上一段落所述的，这种人类组织或社会组织的“主观性”和“智力”
是社会性或属于社会层面之“主观性”和“智力”，而不再是属于人类个体

层面的每个人类都熟知且轻易可感的“主观性”与“智力”，因此笔者看来
或不可将属于人类个体层面的直观简单地与此种属于社会层面之意象进行类

比；其二，当一人类组织或社会组织具有良好之秩序时，此组织的这种社会
性主观性会自然地被其内部之一部分特殊的人类个体以他们作为人类个体的

主观性所代表，而此组织的这种社会性智力也是整个组织（比如一个运作良
好的科研团队）内之所有人类个体的智力之某种有组织之集合。

同时，笔者在此需要补充，当一由人所构成之社会组织严重地缺乏秩序
时，此组织的社会性主体性及社会性智力通常将微乎其微而几近于 0。笔者
将此种组织不良或严重的缺乏秩序之社会组织之主体性和智力的微弱归结为

一种组织不良或严重的缺乏秩序之人类组织或社会组织的所谓“低智性”和
“不理性”。对于组织不良或严重的缺乏秩序之人类组织或社会组织的“低

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智性”和“不理性”，笔者认为现有社会及大众心理学文献 已可提供充分
之参考，因而或不需在此再作更多之探讨。

我们在以上特别加注后回到由以人为代表的高级物质系统所构成之社会
组织从其社会性主观性出发，依其社会性之创造性智力认识和改造客观世界

而产生属于社会层面的有价值之新客观对象，进而在与各种无机或有机物质
系统进行联系互动同时，与其他由以人为代表的高级物质系统所构成之社会
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组织 依彼此间之联系对各自所产生的有价值之新客观对象进行共享和交换，