Page 19 - 如何通向中国特色社会主义政治经济学

第一章 一种唯物辩证法中的刻画宇宙运行之本体论（Ontology）概论 ｜ 005

并在达到稳定和均衡的组织性状态后产生新的具有更大范围且属于更高层次
的所谓“组织之组织”之过程。鉴于这种新的更高层之组织本质只是某种更

加复杂的由以人为代表的高级物质系统所构成之社会组织，笔者看来这种新
的更高层之社会组织还会经历上述过程：从其社会性主观性出发，依其社会
性之创造性智力认识和改造客观世界而产生属于社会层面的有价值之新客观

对象，进而在与各种无机或有机物质系统进行联系互动同时，与其他由以人
为代表的高级物质系统所构成之社会组织依彼此间之联系对各自所产生的有

价值之新客观对象进行共享和交换，并在达到稳定和均衡的组织性状态后产
生新的具有更大范围且属于更高层次的所谓“组织之组织”。
因此，笔者看来自以人为代表的具有高等智慧及主观能动性的物质系统

开始，物质系统自下至上的逐层发展和演化过程就呈现出一种：从主观性出
发，依创造性智力认识和改造客观世界，产生有价值之新客观对象，依联系

对有价值之新客观对象进行共享和交换，达到稳定和组织性的均衡，形成新
的更高层之主观性……由五个特征阶段所构成的所谓“循环链条”式形态，

并且在此种循环过程中每一次新的更高层之主观性之形成都自然对应一个相
对于上一轮循环所涉及之社会组织具有更大范围且属于更高层次的社会组织

之形成 --- 此即为一种自然地呈现出渐次而逐层之扩张之图景。笔者将此
从以人为代表的高级物质系统开始逐层地循环向上并伴随扩张的发展演化过
程称为“循环扩张”。

在此笔者将此循环扩张过程的五个特征阶段依次命名为：主体，智力，
客体，联系，组织，以为之后的讨论之方便。

笔者看来若将上述循环扩张过程之第三个阶段所涉及的有价值新客观对
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象限于经济领域，则其即是马克思主义经济学之经典所谓的“资本” 。另外，
笔者看来此种从以人为代表的高级物质系统开始，主体或主观对象与客体或
客观对象互相（间接地）导出彼此的循环形态已被唯物辩证法之重要经典《实
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践论》 所蕴含。
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笔者指出循环是种重要的数学，特别是代数结构 ，如上循环扩张过程
为此刻画宇宙运行之本体论（Ontology）的核心图景，亦为一系列之后续工