Page 200 - 国术仰止

Guo Shu Yang Zhi | 国术仰止

练功以意为帅，以气为兵，意领气犹如帅领兵，兵足国可御敌，气足身可抗疾。
马玉堂语：“练形意则气足，气足则体壮，体壮则百病不侵。”
a
毛泽东借顾炎武 “文武缺一岂道乎”设问，德、智、体三育哪个为重？有
人主张三育并重，而实际情况却是“详德智而略于体”。“故有颜子短命，贾生
早夭，王勃幼伤，卢照邻坐废，此高德大智者一旦身之不存，德智则从之而堕。”“体
者，为知识之载，道德之寓。”“德智寄于体，无体是无德智也。”所以“体育
于吾人实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”

毛泽东又问：“动与静，哪个养生？”“朱子主敬，陆子主静。敬，非动也。
老子曰非动为大，释氏务求寂静。静法养生为朱（熹）陆（九渊）之徒尊之，鄙
视运动自损其体。”毛泽东、朱国福均不苟同此说，前者倡体育，后者倡国术，
都主张以动为养。毛泽东认为“天地之间，唯有动而已”。“动也者，养乎吾身，

乐乎吾心。”“人是有理性的动物，动必有道”。“浅言动之营生，大言动之
卫国”。
朱国福说：“五行拳法简而不繁，雅而不俗，浅而易明，劳而无伤。”劈、
崩、钻、炮、横五种有规则有秩序的养生运动，它能“使身体平均发达”。“每

天只要练习片刻，行之有恒，就能使各部分经络，缩的伸了，驰的和了，散的聚
了，柔的刚了，血脉流通了，精神振奋了，身体强健了。并且这种拳法，不论男
女老少都可以练习，实是一服救死回生的妙药。” b
体育给人快乐，武术可以悦人，《论语·雍也》：“知者动，仁者静。知者乐，

仁者寿。”所以武术是知者的运动。《论语·里仁》：“仁者安仁，知者利仁。”
安仁可以长久，故曰寿。利仁可以悦人，故曰乐。“仁者乐山，知者乐水”，山
性静，水性动，动静结合谓之养。故国人养生于山水之间，主张心要静，身要动。
朱国福对形意拳的阐述正如毛泽东所言，体育及武术的本质不是竞技杀伐，

而是“人类自养其身之道”。现代奥运精神“更高、更快、更强、更团结”仅体
育之达功，非体育之大道。
第三，体育之效就是国术之效。
毛泽东指出体育有四效，强筋骨，增知识，调感情，强意志。

a 明末清初。著名思想家、史学家。
b 朱国福《六合形意拳撮要》。

170