Page 99 - 国术仰止

第三章 国术归宗定于一

中华武学居于人类文明高端，高端文明的标志是有经典传世，有经典的文明，
亡国而不亡天下，天下即人心。低端文明没有经典，只能依附于经典，低端文明
如果向高端文明挑战，不是被同化就是被征服。蒙古、清朝军事上征服了中原，

文化上却被中原征服。
1937 年“七七事变”后，钱穆预言中日开战，日本必败。他说悲观的人们
只看到中日开战是强国向弱国开战，没有看到是低端文明向高端文明挑战。脱亚
入欧的日本迅速崛起成为军事强国，它与西方列强不同，对外发动侵略战争，借

王道之名行霸道之实。
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孔子说“道二，仁与不仁” 。侵略扩张是霸道是不仁，自卫卫国是王道是仁，
中日武功王霸之争在仁与不仁之间。

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从五千年文明史审视中华武术变迁，武功规则自上而下达成一致，叫统一，
统一者霸；自下而上达成一致，叫一统，一统者王。朱国福国术归宗论是王道学

说，以形意为例，民间推行武术简化，积累了上千年经验（形意尊岳武穆为世祖），
自下而上，到民国一统天下，形意成为国术。中华武功是仁者之术，仁者从不树
敌，故天下无敌。

朱国福《形意源流》说：“国术起源可以追溯到黄帝时代，蚩尤就是武功高
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手 。到汉朝三国时期是一个高峰，关羽的刀，张飞的矛，黄忠的箭、吕布的戟
独步天下。梁武帝时期达摩来中国传授内功，奠定了国术的内功基础。及至明清
又有了南派北派，长拳短拳，内家外家之分，进而形成少林武当两门，及至民国
因流派演变，门户对立，派别也就日益分秃了。”他又说：“国福幼承祖传少林拳，

长习形意、太极，在国术方面，略有所窥。尤于少林武当颇能洞悉其奥妙。”“数
十年来，之所以竭力从事国术之改革提倡者，意在使古今数千年的固有国粹继续
保存。”

“持志养气说”是在民国“国术救国”背景下，经过全民动员，民间推举，

a 《孟子·滕文公》。
b 湘西苗民自称蚩尤后裔，迄今保有蚩尤功。

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