Page 127 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

2 行者卷

2.9 智者的人格基础

朴净：你觉得什么是智慧？在你们的世界里，以你的视角。
中国佛教的智慧是一种弥漫的美学本体，通过崇拜一种足以覆盖宇宙的品质。从
仰视的角度和运用自己的感知能力，融入，上升，到达弥漫宇宙的本体视角，俯视下去，
凡是从属这种视角转换过程下的体验，都属于智慧的一部分。

这也是很多宗教体验者把他们那些，在外人看来乱七八糟，零散的语句看作一种
真实的原因。因为他们正在表现的是他们真实而在人类理性内属于普遍现象的意志，
他们只是不懂得以大部分的思想水平，话语方式，进行分类、阐述、融通。他们是混
乱的，他们的意志是真实的。他们的错误不在于意志而在于企图穿透人世间而传播、

阐述、认识他那真实的意志。这使得他无法认识内在对象和传播对象。因为他在通过
人世间认识对象的过程中已经迷失了，他把那意志的真实性看做一切的诠释，从而使
得真实的意志湮灭在人群之中，而不能留存那意志的真实性，成为人类未来，成为他
们自己心中憧憬的意志 a 世界或者精神世界的一部分。

精神是人的沉浸，沉浸内的全部感知。意志是精神的内在。
那么你认为的智慧是啥？或者什么人是你认为的有智慧？

彭彭：我身边没有见过什么特别我认为的很智慧的人，我认为智慧的人的话，就

是电视剧上，方丈的那种形象，把外在一切物质与自己的关系，人与人的关系，人与
物的关系，都看得很透彻，而不为之烦恼的人。
朴净：那么你为什么觉得这样的人有智慧？
彭彭：因为，我认为就是人活着舒心最重要，人要怎么做才能舒心呢？任何错综

复杂的各种事情关系，都会带来烦恼，要想避免大部分的烦恼，就是得俗话说看得开。
朴净：所以，你觉得有能力获得舒心的人是智慧的人。
彭彭：可以这么说吧。
朴净：所以，你觉得有能力活得舒心的人是智慧的人，而能够持久地活得舒心意

味着他有一种凌驾于事物之上洞悉一切的能力，使得他活得舒心。因此从一个人的表

a 这里的【意志】并不是德国古典主义哲学的意志，这里的【意】是指中医里面的情志，【志】在汉语中是标记的意思，
引申为方向，我理解为为印迹。意志的概念定义是人的情志活动及其印迹所凝练出的贯穿始终力量，意志世界是意
志形成的内在的独立世界。意志世界和精神世界是不同的，意志世界是内在的，一切精神官能的能力所铸就的世界。
意志是精神的形成基础，意志世界是精神世界的形成基础，是精神世界的一部分。

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