Page 153 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

3 人间卷

中可以毫无羞愧地全然感知，不用因为自己内心阴暗处无法透亮而停滞不前。在这种
全然透明地沉浸于世界所呈现的坦荡、寂静、安宁、平和、慈爱、如实。我对美德的
内涵的来源，就是如此的见解。
其实你们喜欢的只是你们的欲望而不是美学。

美学或者说美学知识属于观念真实世界。美学的知识形式或者说美学的形式知识，
属于经验世界。你说你学习的是美学，是你的自我重要还是美学重要？你真的会为了
认识美学而全然否定自己？你真的会为了认识美学而改变你自己？既然不能，你也就
无法证明，你认识的美学是不受你自己的经验，习惯，自我保护机制的影响，那么你

就无法证明你学习的美学知识形式等同于理念世界的美学知识。
其实你认为，你可以通过学习形式美学到达内容美学是源于一个信念，你认为这
两个世界是共通的。这两个世界是共通的，所以你认为你通过学习形式就可以到达内
容，但是我要告诉你，这个信念是错的。气质，人格魅力是无法学习的。真理的气质，

特性所铸就的贯穿一生的品质是无法学习，模仿的。
知识和精神是两个世界。
尼采在《善与恶的彼岸》中有句话可以鞭笞所有虚伪的人。
人的质料可以代表人。

人的形式可以代表人。
我们也不能说，人的形式等于人的质料。同样，美学知识和美学的知识形式都可
以叫作美学。美学知识不等于美学的知识形式或者说形式美学。
你首先要回到古希腊，在柏拉图和亚里士多德的面前证明形式等于质料，理性

世界全等于经验世界。你才能说明你学习的是美学。否则你学习的只是你的欲望中的
美学。
人要服从于逻辑，是需要一个过程的，因为人为什么要服从逻辑呢？逻辑只是人
类获取知识的一种方式罢了。人类遵循逻辑，可以更快更准地获取知识，并不代表人

类在没有接触逻辑之前就无法获得知识。所以我们需要一种新的过程使人接受逻辑，
而这接受逻辑的过程才是一个人使用理智进行学习的开始，而理智学习之后回归自身，
逻辑成了一种必然的工具与叙述而非必然本身。

连自己的价值判断都要这个世界来构建，还有什么忠诚的品质可言？你所谓保持
一生的忠诚是要求这个世界的环境态势的变化在你承受范围之内，如果你无法承受变
化，你就不会忠诚，并且堂而皇之地表示，是这个世界变了。实际上，即使世界变了，
也不改变他，剥夺他人公平的权利，谋求自己利益的意愿。而恰恰忠诚在他心里是一

个可变的。可见，他从没有忠诚的理念。

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