Page 167 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

3 人间卷

如果因为你的行为使得整个世界陷入了道德束缚的汪洋大海，那你这个是暴行，
不属于觉悟者。一个真正的纯净者，是不会将这个世界放在自身的觉悟之外。自我的
纯净，必须将整个世界的关系纳入自我纯净的道路上。而道德是这个时代对这个道路
的要求。如果这个世界上没有道德，那么对于自我的纯净，我肯定不考量道德，因为

道德会导致人的混乱。
目前的人注重道德，这些道德会令它们的产生混乱，他们产生混乱，我就没办法
处理我和整个世界的关系，那么我就不能够达到一种理想的纯净状态。
所以我必须考量道德去寻求出一条处理自我与世界关系的一种纯净的道路。实际

上，人生之外的人与人生之内的人，并不是永远分割开的。只是因为目前人类对于纯
净道路有一个现实性的阻碍，就是道德。
这倒是需要对这个世界的道德进行解构并修正，同时，在一定高度上，道德从来
没有被站在道德之外的智者理解为阻碍，你认为是阻碍，是因为你还在道德之内，以

道德的标准来审视一切，因为你心中有道德标准，所以它束缚着你。
如果你要是这么看的话，我就会成为第二个释迦牟尼，在这个充满道德汪洋大海
的世界上，一意孤行地走寂静之道，然后被吞没。然后我还是被看成一个弃绝者，一
个这个世界上的不被理解的人。

其实你所说的东西，如果我要是都不考量的话，我只会成为万万千千之中不被理
解的修行者，其中的一个。那么这样子，我的存在有什么意义呢？因为如果说我和这
个世界的汪洋大海无法进行共通的话，那么我是什么呢？
这是我的存在主义危机所决定的，为了解决我的存在危机，我决定了，我必须思索，

自己如何去生活，所以这种目的和手段是一致的。
可能很多人都面对过存在主义危机，但是可能很少的人去解决过程，解决在这个
危机，并且认识到这种一致性。我要让整个世界都清楚一件事情：人生之内的人与人
生之外的人，是可以通过一条修正人生之外的人的道路方式而实现两种人的共通。要

实现这两种人的共通，他们才可在精神层面进行各自的【自我带领】，到达他人的各
自的精神世界，这也就实现了精神领袖学的目的。这样他们在思想层面的隔膜就会少
很多，解决这个问题，就解开了我的存在主义危机。
对于不存在的东西，会走向虚无，只是因为他没有坚定的走向，无法看见看不见

的东西。而一个能够看得见未来的人，他肯定会坚定地走向未来。
如果一个人把超越于道德窠臼的美作为自己应当奉行的信念，他将由于奉行如此
的美的信念而同时树立具有超越道德与庸人的魅力人格。【超越】本身不具有意义，
当我们认为【超越】具有意义，潜在就是在说，【超越】有一种对象的控制范围。【超

越】是个人性的体验。

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