Page 195 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

4 时代卷

4.3 历史深处的统治

付出，总有回报。这个社会的人，是因为有回报才会去付出。社会的秩序建立在
虚假的，对利益的意淫之上。但这个虚假的信念被戳破，这个社会的秩序也就没了。
无私奉献的人，是进退两难的。政治运用宗教，以这样的激励让整个社会去预立
一个对你有好处的价值体系。这样一个温室的伦理，也很好的说明人没有力量去对抗

现代性是因为每一个人的信念本身就不是自发的，不足以对抗整个世界的信念。
当然就君主政治或者现代政治而言，用信念来保持社会秩序是最方便，而且最好
用的方式，构建超人的世界反而很难。
为什么现在的人都那么颓废呢？那不颓废的人，又是人群中的少部分呢，那少部

分的人又拧不过那大部分的人。就这么稀里糊涂地熬了一锅粥。
因为大部分人的信念都是虚假，而且他们的信念时刻处于崩溃的边缘，所以他们
开始六神无主，没有了方向，在道德品质上也开始出现了倒退。因为他开始不相信这
个世界可以给他建立信念。

确立了崇拜地位的伦理秩序是低级的。他们将无私奉献的人奉若神明，心安理得
地将社会伦理秩序的稳定，文明的发展全部交付少数人手上，宣称那是圣人，我是凡人，
不关我的事，然后他们就有理有据的，不成为超人，乃至压榨神明的名誉。
我甚至可以说他们塑造小部分的圣人崇拜，大部分人所要求的回报，就是要强者

替他们去死。要是真的崇拜圣人，那圣人的一族应该要尊敬或者帮助回报。然而，甚
至落井下石的不在少数。
从尊崇与嫉妒，到恭维与利用，到仇视与践踏。这么循环往复，就形成了社会的
文化现象。一个厉害的好人，然后就要被尊为圣人。然后被尊为圣人，就意味着别人

有权利觉得他是一个道貌岸然，被众人审视的人，然后那些圣人后代就要被踩，因为
有义务被踩，然后形成了好人难做的社会现象。大众用自己的经验作为界限，心安理
得地认为这个社会没有那么坏，不了了之。这个文化现象一直保留下去。
这一切的症结都在于原始社会的强权崇拜，甚至演变到后世的道德体系。只要
你做一个有利于大众的人，就默认地你要成为一个被人尊敬的人，一个被约束管制

的人。
我相信在我之前肯定有很多人在解决这种低级的伦理秩序下的矛盾，但是他们的
方法是错的。是人群的信念问题为先，制度问题在后，因为政治制度的完善晚于人的

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