Page 194 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

比如集体主义，人类中心主义等等。而这些主义都是过去的人类，想要解决一个问题，
自然而然会遵循的论证方式。这样就会产生一种矛盾，因为他们只能想到那些非黑即
白，以及存在过的解决问题的范式，除此之外，他们并没有好的方式，这样就陷入一
个困境，不解决问题，不行。解决问题，但是那个必须经过的方式又被解构死了。他

们会习惯性地认为，既然现代社会的困难是由于个体化导致的，那么我们就从集体化
来解决这个问题吧。但是集体化已经被否定了，那怎么办呢？
这样的矛盾加剧使得逼迫出一个回答，我们必须进行思想的创新，才有可能将正
义和伦理前进起来。我们需要新的话语体系，我们可以在规避已经被解构的方法之上

做出一个人类的未来。
实际上，我们达成某种目的，不是一定要有某种方式，用某种方式不等同于要达
到某种目的。所以解构与否从根本上并不影响人类要意图怎么解决问题。在你自身面
临的生存问题面前，世界思想的现状，只是多提供了思想历史的内容和参考，而人类

直面问题产生的信念可以跨越范式和方法。
在这样的思想形势下，如果以人类世界的自由和正义而言，创新或者我叫作虚无
主义之后的伦理是符合大部分人需求，同时也有脱离功利主义的思想历史的前进性。
问题之根源并不在于人类需要正义，正义需要宗教，或者某一个东西的统治才

可以实现。问题之根源在于人类的信念，人类真的关心他们自己的生存环境，而进行
在生存环境的解决问题下，迸发出一个对象，然后从人类自身出发，直接面向那个对
象而产生一个指导自身思想活动的信念吗？如果他有一个足以指导自身思想活动的信
念，那他就可以在自身的思想活动之中获得一种比宗教真实的安宁和充实感。因为他

的信念指导他的行为，而他认同那个信念，然后他以这种信念指导他的行为，去过一
个同这个信念存在同一性的生活方式，那么会由于沉浸在自身所认同的信念指导下的
生活方式组成的人生，有一种充足的真实感。关注问题的本身，以此产生一种专注问
题本身的信念，在这个信念的指导下进行思想活动，会保证思想活动的纯粹性，成为

一种满意的人生方式。
这一系列以充分的精神准备与能力准备投入专注问题本身，解决问题本身的目的
的广度与深度，超越历史材料对生活体验与解题思路的限制。
我的意思是，在繁杂的后现代，一个时段的社会就会出现很多的问题，企图通过

在空间和时间上的诸多问题都得到解决的情况下，迎接一个新时代是徒劳无功的。迂
回包抄，直接面对未来是一个很好的规划方式，在这个基础上再进行，社会的子现象
进行分解和思考，才可以更充实。
人的癫狂来自，虽然精疲力竭地系列思考，由于对象错误，使得长期的思考也无

法在现在社会活得更好，甚至没有一点线索和进展。

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