Page 219 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

4 时代卷

想的头疼，但是内心深处渴望的目的是用治标不治本的方法息事宁人，将使用一切方
法达到息事宁人，问题控制在一部分人那里就行。如果不认同人类文明的国际社会普
遍履行爱与和平。那么，普世价值的实质是面对互相猜忌的人形成的管理方式。
别指望普世价值，别相信海内升平就是问题的切实解决。大众是愚蠢的，但是面

对真实问题，寻求的方法是有效的。
现在我要想的是，并非否站队呼吁人不应该厌女。而是男人厌恶女性的现象与渊
源是否确切存在蛛丝马迹，又似乎什么原因导致蛛丝马迹的扩大化，其中是否存在男
性的私欲因素？

普世价值不可靠，个人的价值也不可靠。并不是普世价值不好。而是践行普世价
值的人少。那么以导向普世价值的解决方法就不适用于那样不践行普世价值的人，那
么就并不是一个最根源的解决方法。
如果你用普世价值解决问题，那么明天这个世界还是鱼龙混杂的。

厌恶女人导致的行为是否是一种暴行吗？不是。厌恶男人导致的行为也不是暴行。
事实上，你并不会为一个死刑犯开脱，但其实枪决也是一种暴行。确定暴行是一种暴行，
是因为，它不符合你平常的价值观念。死刑犯接受死刑在你看来是正常的，所以你不
觉得是暴行。而你的衡量标准是什么？是你的自私，企图以平庸的姿态，万事顺意，

没有痛苦、棘手、怪异的事，舒服地活到死，所以，你觉得，人不应该相互歧视。
实际上，你觉得人不应该相互歧视，并不一定是你有高尚的人格对世界进行审判。
因为与此同时，不管真实与否，在你的信念中，即使教育告诫了做某事会成为高尚的人，
你在生活中还会做着其他被另一些人所不齿的事情。你并不想成为高尚的人，你也没

有真正全面认识到，什么人才算是高尚的。你为什么单独不喜欢被歧视？既然不是由
于人的理性所迸发的，那是不是你的生活经历导致创伤后应激反应？也就是你的道德
光辉来自自我治愈的生理保护机制？
或者说，庸人压根没有道德光辉。或者说，庸人世界中判断一个人的道德光辉的

基础在于庸人已经达成一种共识，把一部分罪恶的欲望保护起来，把这些欲望看做所
有人都会做的，那么就是没有过错的，在此之上，人非圣贤孰能无过的共识上判断个
人的道德光辉。那么，如此道德光辉的作用，也只能照耀这样稀里糊涂的世界。
或许在庸人的世界里，饮鸩止渴，掩耳盗铃才是正确的价值取向。但是，就可以

看见的是，纵使皮毛轻重的人道主义问题，除了价值抨击，他们什么也解决不了。
枪决是一种暴行，法律执行枪决，大家没有异议。那么厌女或者无论厌恶任一性
别是否是一种暴行取决两点：一是厌恶某一性别是否是基于事实采取的正当制裁。二
是厌恶某一性别，是否存在，为了满足个人的欲望，运用社会集体行为的推动从而将

损害他人权利的行为正当化。

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