Page 227 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

4 时代卷

与精神》）
知识与精神的问题成为一个明显的重大的问题。如何在自我价值认知阴霾下，使
得我们在解读知识文本，进行知识活动的同时，补充应对自我价值认知的阴霾实现摆
脱现代性。这是个重大问题下的附属问题，需要全新的知识观与阅读方法相对应（详

见《从文本鉴赏阐述精神领袖学的实践角度以及真理与生活的统一》）。
除了如此的知识观修正外，脱离载体依赖性的精神发展收归自身而得以发展，根
本上是用全新知识观与阅读方法来保证自身脱离自我价值认知阴霾，从这样的知识观
与阅读方法来重新构建自身与世界的关系（《详见品质、气质、魅力的定义》）以及

重新构建自身在人生一事的重大价值概念单元（精神知识）进行重新定义，从人生观
的整体修正上保证精神摆脱载体依赖性后的新发展。这在呈现上就是一种全新的美学
人格论。
应对一切失效，根本在于我们如何应对人类精神发展的载体依赖性，使得人类的

精神拥有脱离载体依赖性后，新的发展脱离载体，我们精神世界的建立应该是在于自
主寻找被自己深刻确认、无限发展潜力、具有美感的精神世界并表达在文本与现实。
其也要求我们保持世界在深邃价值的理解与矛盾。
如此，我们将当前历史由于人格论的不同分为精神的历史，人性的历史。

4.10 现代性精神病态

虚无主义的深刻，到了无可辩驳地披露一切的地步，也并没有建立无可辩驳的
文明。
在这样深刻披露下，难以辩驳的理论成为愚蠢，平庸者的道德武器，他们可以更
深更广地束缚着强者，伟人。

这个时代彻底无力，广泛地搁浅在崇尚平庸之中。庸人攻击强者以保全自己，强者，
智者。强者，智者攻击庸人以保全自己地位。强者反过来会由于自己是强者，压榨庸者。
这样没完没了，乐此不疲，但是最终精疲力竭，人类不知道该到哪里去。
另一方面，随着，社会不断被解构，过去被挖掘出来的方法都失去指导作用。而

现代的人无法依靠更高层次的指引，在物质世界的平面，除了不断否定，不断批判。
这样恶性循环地自我卷曲，无休无止。
如今，没有一个思想对强者与庸者价值冲突，道德冲突进行指导，帮助。
如此的挣扎就是现代性精神病态。

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