Page 228 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

你要在力所能及处全力以赴，你也不能在整个时代面前力挽狂澜，而且他人也不
会因为你的行为感知到你心中的世界而认可你的行为。道德批评使得你会同时感受现
实世界的废墟，理想世界的割裂，两个世界带来的苦恼，被两个世界所撕扯。
在这个向未来过渡的昏暗无力的时代，我们能做的就是将一切掰开，呈现出来，

让公众互相理解，以此互相沟通与和谐。
如何才是属于一个人开创属于自己的伟大人生，伟大历史的知识？或许这个知识
的出现才能制衡我们内心的世界与现实的世界而消除现代性的精神病态。
在这个没有稳固价值的时代，古代社会具有标志性的词汇已经失去了效用，我们

再也不能简单地用某种标志，标签，地位来衡量与定位一个人的内在价值。
我们不能因为一个人被评定为作家，就认为某人应该具备某种价值与道德。另一
方面，我们也不用因为一个人是作家而卑躬屈膝，因为这不代表他的文学素养与内在
价值。作家的文学素养即使同内在价值存在关系，但是，他的文学素养是被人所评定

出来的，取决于政治需要，社会需要，不一定是精神需要。另一方面，由于没有稳固
价值，所以如果他的体现的精神不被你所认同，你也不用阅读他的文字，也不用称赞他。
至于我们通常会默认一致的喜欢某些作家，那也不一定是由于统一标准的文学而
言，而是，爱好文学的大众似乎具有统一的喜好，喜好反思世界，构建安宁的作家，

只能说，这样的，文学爱好者的精神倾向的判断如今具有效用罢了。
如此就在视角主义的多元同时解释了文学的严肃性，独立性，得以是其所是的
原因。
根据我的经验，在多元视角的今天，使得我们活得更为轻松呢？

一个是批判性思考，一个是整合性论述。根本目的是找出方法制衡内外的方法，
通往未来的道路。
在多元视角下，我们不需要固执地树立，诸如仰望德性高尚，内涵丰富的大师，
就可以使得我们幸福，而我们要做的就是约束他人，以保证自己的生活的信念。在视

角主义的今天，整个过程更不具有效用。我们应该依靠自己的力量，即使多元视角，
无所依靠下，面对人生一事，陷入沉思，找寻、思辨、论证幸福的人生，站在自我与
世界的平衡之上，从而使得自己坚信自己可以从他者与世界的手中夺过知识文本的主
动权，包括对知识的选择、知识创造、知识的提取、知识的敬畏之情。

这样，我们就可以在失效中安稳些。不过有个现象，就是在如今的时代，为什么
有些人却不曾崩塌呢？这种方法是否是推进这个时代走向未来的关键呢？

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