Page 229 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

4 时代卷

4.11 后现代下的真理与灵性

人需要被引导到足以看见真实的地方，才能看见高尚与宽广。因为人在看见真实
之后才会坚定地判断高尚的永远是高尚的，宽广的永远都是宽广的。当真实永远是真
实的，那么精神领域也就不远了。
但是，当人被冠上头衔的时候，即使那人是要将所有人带到真实之地，也会由于

指引人受到因头衔而来的指控而使得所有人失去到达精神领域的机会。
为了到达真实，知识的传播者当主动放弃期望以头衔的权威引领他人的念头，应
当直接以精神领域的知识内涵充满全地。失去诽谤、失去权威、失去质疑、失去藏污
纳垢、失去争辩不休，只有真实与纯净。以人格力量的鸿沟豁开这个世上的大道，不

被践踏、不被寄生、不可模范，唯有追随。
我思考的顺序是，由于我有我认为这个世界最正确的信念，我为了坚定这个信念，
而对这个世界，抱有一定的态度省察周围的事物，为的是将信念清晰化，也就是从，
我认为什么是对的，我要的到底是什么。在不断清晰化后，我寻找到了方法去分类这

个世界的琐事，也就是到了，我到底该怎么做？到最后就是，我认为正确的信念带给
这个世界的启示是什么？我始终相信我是对的，我是可以证明我是对的，我可以伫立
在对的人的位置宣布对的讯息。
真实的定义是纯净，并非宣称一个事物是永久存在的。而是以寻求 being 是其所

是的方法。真实并非属于创造出真实的世界，而是，事物的本身即真实。无论，我们
肉眼观察一个事物是否是真实的，我们难以确定。但是可以确定，一个事物的真实是
同事物的表象发生关系，而不同其他事物的表象发生关系。我们首先确定一个事物的
表象与内在是同一事物，再确定一个事物的内在与表象的联系呈现什么关系，如此进

一步确定一个事物的真实。
每一个人都属于他自己同世界的联系、感受。但是，其中，人可以在对外界的联系、
感受进行分类、辨别，从将他自己活成只属于他自己，只同自己存在彻底无法辩驳的
关系，如此才是一个人的真实。

福柯认为，人死了，我认为，其背后的意味是，人没有死，是人在过去的历史活错了。
那么如何才能分辨与整理出 being 的真实，或者说，我的真实呢？
人只能同自身存在切实的关系，才能被证明是人自身的真实。也就是从深处探寻
也找不到其他的事物，如此的定义，才可以到达真实。

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