Page 332 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路
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人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders
5.19 正面对抗后现代——话语系统的转向
以下论述的缘起，我在阅读微信公众号的时候，发现两篇文章，进而尝试做出
补充。
论自信
【引子】
当我们把知识、文化理解成资本时，我们实际上是用经济学概念绑架了文化，或
者说，把文化降格成了量化物。将审美的多元性变成功利的一元性，文化和经济变成
了可互相通约的东西。最后就以为文化和钱可以互补。
钟总、烧饼店老板因钱买不到文化而自卑，系友因文化无法套现也自卑。
我以为，当一个人自信时，他是完全处在自由状态的。一方面，他可以自由选择
自己喜欢的事，另一方面，他又愿意去承担因自己的选择所带来的一切后果。
如果一个人选择走学术道路，他就必须意识到学术研究会带来的早期清贫；如
果一个人选择去经商，他也就必须承担因时间有限而无法提升自己各方面知识水平的
局限。
读书和经商，并不矛盾，求知和求财也并不对立。两者不可通约，我们没必要将
它们预先捆在同一根价值链条上比个高低胜负。
求知者应该自信，因为他获得了知识的回报，即便最后一贫如洗，经商者也该自信，
因为他获得了资本的回报，即便最后一字不识。
——《当读书人遭遇土豪饭局》文末 陶力行著
什么是人的精神，文化对人的作用到底是什么？如果读书和经商无法衡量，那么
一个人的自信在哪里？求知者的自信又在哪里？
什么是自信？是自知之明下的合理认同还是内心的力量？那么内心力量是什么？
另外，合理认同真的可以抵抗这个世界的一切吗？为什么要抵抗世界呢？自信是为了
有一个好的生活，当你遭受这个世界的否定的时候，你会怀疑你是否有能力具备一个
好的生活，同时会怀疑你的自信是否是一个自信，你会产生自我怀疑，你无法确定你
在拥有一个自信的时候，遭受这个世界的否定，也可以坚信，你有那个自信。少有人
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