Page 347 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

5 理论卷

于渴望、模仿、混乱之中。在没有特定的知识到来时，人类对于知识、人生、世界没
有完全的认识与主导，人类是无法学会和平的。
就像你自己无法在面对内心渴望与现实冲突的局面时毅然决然选择和平。而毅然
决然选择和平的人只在于少数，人类宁可选择掩耳盗铃，企图通过避讳消极来建立和

平也不愿意将和平作为一个应该建设的知识。
另一方面，公共道德没有具体条款来判断坚持选择和平与维护邪恶，自私的人，
任由其斗争是导致人类以群体的形式将世界隔绝开来的渊源所在。
【和平】是一个必须重视，建设的知识，它不是通过与生俱来的人性的发扬就可

以实现的。战争与和平是人类永恒的话题，是一种敷衍的话术。当和平可以成为一种
知识，我们就有一个稳固的判断方式。为了人类文明的未来，和平，应该被看作一种
知识而不是本能。
人，应该站立在历史与思维的深处，建设自我。

清除战争的渊源，刚毅的正义之师才可以得到真正的众望所归。当和平成为确定，
矗立的知识，面对刽子手，我们才会同仇敌忾。
【和平】的知识应当挖掘与重建于目前人类思想内容的土壤，人类目前采用的教
育知识的形式。

尼采的视角主义的价值重估不是错误的，错误的是，理解尼采的人类，其无法具有，
走向尼采的精神世界，不愿意具有一颗博爱之心的人，他们的人生态度是需要别人的
知识给他们做判断，他们自己无法抉择他们的人生态度，或许正是目前人类思想内容
是邪恶的，所以他们才需要通过学习变得善良，通过宗教的意淫来变得善良。他们正

是如此，才自然而然觉得博爱是恶心的。
到达过历史的深处，故而应该超越历史与思维的框架。
关乎精神的知识并不能来自教导，而只能是来自新方法下的体验。他们要将他们
的知识变为一种在精神之下的一种附属与原料。他们需要感知慈爱，怜悯，从而去改

变他们对人类的观点。

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