Page 351 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

6 涅槃卷

6.1 利他主义的起源

原始的氏族社会，在敬畏万物和宗教之中，形成了他们对整个世界的认识。这是
他们重要的知识，而这种知识也反过来成为他们伦理部分的生活，他们依靠这些知识
作为他们的伦理依据。原始氏族社会是有万物崇拜，包括天地崇拜和日月崇拜。他们
活在上天的馈赠之中，又畏惧上天，包括各种自然灾害。他们看到高高的天和厚厚的

地，一切都是井然有序的，事物的性质也非常明确。他们看到这个世界有各种的灾害，
又同时看到馈赠，而灾害和馈赠恰到好处的交汇，形成了人类社会的生活空间，他们
在不调和之中有多么得默契。我们活在这种恰到好处的默契之中，刚好有我们人类的
位置。这真是一件值得庆幸的事情！一系列的敬畏和宗教审美之后，深感着活在这样

的世界之中的重要性，这是多么值得庆幸的事情。既然天予我们恩泽，那么我们是否
在天那里获得启示呢？这样就最好了，这也很符合人和人的感恩情感。
因为将人和人的伦理关系置身于宗教的思考之中，所以，人和人的相处之道也就
有了特定的思维范式，这样的思维方式就确定了这种伦理关系的隐喻。

依照我的经验，人的利他之心是一种目的，为了坚持他认为正确的生活方式。两
种来源：一种是依照一个人的审美发展方向，一种是对自我的抛弃与重建。将自己对
天地的美学性崇拜，转变为一种意志，散落自己生活的方方面面，并且传递出去。如
同自己感受天地一样，也把作为天地一分子的人类群体看做自己的一份子。将这种包

裹全人类和自我的纯粹的，无比的，感恩，庆幸，用心灵与言行表达在生活和世界的
角落。只有如此，当他看到这个世界的不足的时候，才会倾尽一生，坚定向这个世界
宣告他人生的事业是怎样的形象，他以无可匹敌的力量贯穿一生。
他的审美使得他的内心容量已经超越物性与自身，变得广阔。他在超越与广阔中，

就会对比自我与宇宙，越加感觉自己的渺小，越会自然地持续思索，自我的一生会带
来什么？是如何的过程？意味着什么？最终，不断思索，越发感受困顿与自我人生是
单调，线性。越想获得愉悦，越无法获得实在的愉悦，荒谬，因而痛苦煎熬。所以他
抛弃了以自我为中心的方式，宁愿以不间断，以自己认为可以与宇宙万物为一的生活

方式，沉浸地投入同宇宙万物为一的状态，获得更为纯净与持续的愉悦感。由于对如
此生活方式的认同，他贯穿一生地实行利他主义。
这在未来，没有什么奇特之处。当思想世界到精神世界的桥梁成为一种可见，可
训练的知识。那么，也就不会，由于主观感受的偶然性，无法言说性而使得人类之间

产生莫大的隔膜。

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