Page 60 - 君仁臣忠——中国式管理之真谛

君仁臣忠——中国式管理之真谛

孔子在卫国做官，弟子高柴为刑部的官吏。有一天，高柴审判并裁定一名犯人，处以

削足之刑。犯人受刑后，当了守城的差役。
后来，有人向卫王告密说：“孔子要谋反！”卫王下令捉拿孔子一干人等。孔子闻讯
立即逃往他国，其弟子也各自四散奔逃。高柴怕受到牵连，也想逃跑，却不知门径。

这时，一差役领着他进入一个秘密通道，高柴才得以逃脱了性命。高柴正想感谢差役
的救命之恩，这时他突然发现，这名差役正是被自己判处削足之刑的犯人。
这名差役以德报怨，使高柴疑惑不解，于是问他为什么？

差役说：“我受削足之刑，是罪有应得。当日您判我有罪并处以削足之刑时，您眼中
流露出的哀怜及脸上闪现的悲戚之情，至今我谨记在心，不敢一日或忘。现在我救您出去，
只不过是回报您的德爱而已。”

从这个故事，我可以进一步认识“仁爱之心”的巨大力量。这种力量，正是体现了中
国传统的以柔克刚的深刻智慧。

现代社会，随着社会的发展，人的交往范围越来越大，而交往的内容则变得越来越为
工具化和讲究所谓的实用性，只知索取者多，愿意付出者少；只知抱怨世风日下、人心不
古者多，而愿以仁爱之心待人者少。对于现代人而言，这实在是疏漏了人生的一大要义，

它留下的空白，决非是单靠物质享受就能弥补的。
（3）常怀无私之心——勿骄勿躁、克己奉公。老子在《道德经》第四十九章中说：“圣

人常无心，以百姓之心为心。”作为领导者，要真正做到大公无私并不是一件很容易的事。
有一些德性很高的领袖人物，也常常在面对重大利害关系时，失去中正无私的原则，为某
种一己之私利做出有损国家和社会的事情来。

三国时期，长江中流一带的要塞之地荆州，是魏、蜀、吴必争之地。建安二十四年冬，
东吴大将吕蒙用计击败蜀汉大将关云长，并将其杀害。
消息传到蜀汉首都成都，刘备悲痛欲绝，一日昏迷三、五次，三日水浆不进。他对孔

明等人哭泣说：
“孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死。今云长已亡，孤岂能独享富贵乎！”
于是决定马上起兵，讨伐东吴，以雪杀弟之恨。

当时的情势是：东吴将关羽杀害之后，为防止蜀汉的报复，将关羽的首级割下送给曹
操，企图诱使蜀汉发兵攻击魏国；但曹操识破了孙权的阴谋，厚葬了关羽，他希望蜀汉和

东吴继续大动干戈，自己坐收渔翁之利。所以，在这种情况下去伐吴，实在是愚蠢之举。
因此，孔明等大臣力谏刘备，他才暂时不提发兵之事。
但是过了不久，刘备又想起兵伐吴，为关羽报仇。这时，大将赵云上谏道：

“国贼乃曹操，非孙权也。现若屯兵渭河上游，讨伐曹魏逆贼，则天下响应；若舍魏
伐吴，一旦打起来，后果不堪设想。愿陛下明察。”

“孙权杀了朕弟，与朕有切齿之仇。我恨不得食其肉灭其族，方解我心中之恨！卿为
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