Page 16 - 美育角度下的“饭圈文化”乱象的治理策略研究

美育角度下的“饭圈文化”乱象的治理策略研究
Research on the governance strategy of the chaos of "fandom culture" from the perspective of aesthetic education

第一节 “饭圈文化”的产生原因研究

一、多重社会机制共同交织的结果
“饭圈文化”大约在 2005 年前后开始传入中国。闻翔认为，中国“当下的‘饭

圈文化’并不是对韩日偶像养成体系的简单模式移植，而更是一个发生在中国转型

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社会情境中的复杂社会过程，是多重社会机制共同交织的结果。” 同时，与韩日
原型相比，“饭圈文化”在中国已衍生出诸种复杂的形态和面向。因为中国“饭圈”

的“圈”不仅是一种文化，更实质的意义其实是一种组织方式与动员方式。从社会

组织学的角度上看，目前中国的“饭圈文化”存在目标替代（目标变形或目标置换、

忽略甚至遗忘了最初的实质性目标）和双重悖论（连通与封闭的悖论、赋权与去权
的悖论）的社会组织结构性矛盾。

李济沅认为，“饭圈文化”现象是偶像崇拜的新样态 ,“饭圈”中的青少年群体

呈现出封闭性、排他性和单核性圈层化特征 , 为“饭圈”治理带来多重挑战。“‘饭

圈文化’是由资本运作主体、粉丝以及偶像相互作用的结果,并经过‘造圈’‘入圈’‘固
圈’的动态变化得以广泛传播。” 薛鹏认为，一些流量明星问题频发，固然与其
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个人素质不高、法制意识淡薄、丧失节操有关，但平台资本、流量名人和“粉丝圈”

文化已成为导致当前网络乱象的三大原因。在资本快速膨胀的侵染下，娱乐业呈现

出过度的商业化和资本化的趋势。“平台资本、流量明星、‘饭圈’文化在资本主

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导下形成完整利益链，这个利益链是为资本攫取超额利润服务的。 在这种利益链
条上，平台资本主导利益的流向、流动和分配；流量明星被资本包装指定在前台按

照预设的剧本进行表演，确保有效诱导粉丝无理性消费。

二、日本和韩国粉丝文化的影响

南帆认为，“‘饭圈文化’源于日韩，可以理解为以对某一偶像的迷恋为纽带，

在社交媒体和现实生活中形成的群体文化”——‘饭圈文化’的兴起显然必须追溯
至年轻一代的生活环境。” 

徐甜认为，“我国的饭圈亚文化肇始于韩国粉丝文化。粉丝间的组织框架和运

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作方式 , 在新媒体特别是自媒体的助力下得到极度发展 , 形成饭圈亚文化。” 饭圈

a 闻翔：《“饭圈文化”的组织社会学分析》，《中国艺术报》，2021 年 9 月 1 日，第 002 版。
b 李济沅：《饭圈”文化现象的生成逻辑与青少年引导策略》，《中国德育》，2020 年第 16 期，第 18 页。

c 薛鹏：《斩断娱乐圈乱象背后的资本链条》，《中国纪检监察报》，2021 年 8 月 31 日，第 004 版。
 南帆：《后现代、轻型文化与二次元美学意识》，《中国当代文学研究》，2021 年 5 期，第 10 页。

 徐甜：《我国饭圈亚文化现象的危害及其引导路径》，《新媒体研究》2020 年 8 期，第 88 页。