Page 466 - 我的老年人生

“川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含诟，天之道也。”
“无始乱，无枯富，无持宠，无违同，无敖礼，无骄能，无复怒，无谋非

德，无犯非义。”
“多行不义必自焚。”

“量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？”
曹刿论战：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克

之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

《孟子》
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我的老年人生
“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴

也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也。义，人之正路也。旷安
宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”

“不孝有三，无后为大。”
“无感乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能

生者也。”
“舜发于畎亩之中，传说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于

士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳
其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾盖其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则
无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎民而为天子，得乎天子而为诸侯，
得乎诸侯而为大夫。”

《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；
静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近

道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家
者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，

先致其知；致知在格物；物格而后知至；知至而后意诚，意诚而后心正；心正而
后身修；身修而后家齐；家齐而后治国，国治而后天下平。