Page 467 - 我的老年人生
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苟日新，日日新，又日新。
富润屋，德润身，心旷体胖故君子必诚其意。
仁者以财发身不仁者以身发财。
《中庸》
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；
和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修
身……则知所以治人……则知所以治天下国家矣。”
凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣
也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立；尊贤则不惑；亲
第
亲则诸父昆弟不怨；敬大臣则不眩；体群臣则士之报礼重；子庶民则百姓劝；来 二
篇
百工则财用足，柔远则四方归之；怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所
章
以修身也；去馋远色，贱货而贵德，所以尊贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，
第
第
所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛， 第
第
所以劝百姓也；日省月试，既禀称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不 第
第
能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来所以怀
第
诸侯也。
五
诚之者，择善而固执之者也；博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 章
有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措
古
也；有弗辩，辫之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之； 典
文
人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 学
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威
仪三千。待人而后行。故曰苟不至德，至德不凝焉。故君子不尊德性而道学问，
致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，
为下不倍。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。诗曰：“既明且哲，以保
其身。”
子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世反古之道。如此者，灾及其
身者也。”
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