Page 501 - 我的老年人生

摇。人们的思想意识也产生了激烈的变化，首先表现在维护周王朝统治的
“天”“德”“礼”“孝”思想的动摇。没落的旧势力企图维持原状，坚持传统

观念。而新生力量则提出了进步的见解和主张，于是进步与保守两派展开了尖锐
的斗争。

由于周天子势力的削弱，而各诸侯国各自为政、各自寻求强国富民之路，妄
图称霸一方，进而成为各诸侯国的盟主。这就给思想领域的各学派，传播自己的

学术思想及施展治国的理念，搭建了政治舞台。因此，春秋战国时期是五千年文
明历史中，真正的百花齐放、百家齐鸣的时期，奠定了中华民族上层建筑、思想

领域的基础。

第一节 殷周奴隶制国家的思想意识
第
二
篇
章
一、甲、殷人的思想
第
第
第一，殷人的“下帝”和“上帝”说，殷国王是国家中至高无尚者，从人 第
第
间下界来说，国王就是“下帝”。有“下帝”就必须有“上帝”，“上帝”就是 第
第
上界的“神”，就是“天”。“上帝”犹如父亲，“下帝”犹如儿子，所以“下
帝”国王又称谓“天子”。做儿子的一切必须听从父亲的命令，按父的命令办 第
六
事。这样“下帝”的所作所为都是“上帝”的意志，被奴役的人们都必须服从不 章
能违背。
中

第二，“德”就是“得”，就是做事要做得适宜，于人于己都过得去，无愧 国
五
于心，这就是“德”。 千

第三，“礼”就是“丰”，“殷礼能和上天参配，所以享国长久”。 年
文
“德”和“礼”是维护统治权力的中心思想，要达到规范的“礼”的目 明
史
的，就必须有“德”。德的修养为前提，反之，要完成“德”的修养，又必须有
的
“礼”来作为规范。殷人倡导“德治”和“礼治”。 探
讨
第四，“孝”就是下一代人对上一代父母施行孝道，并要追踪纪念，使人
与
们对于祖先的概念不至于遗忘或模糊。由“孝”而引起的感情的浓厚，使人们对 启
迪
于血统概念的深刻化。这样血统关系就可以维持永远，殷族的宗族关系就维持的
紧密。

- 485 -