Page 509 - 我的老年人生

第六，“柔弱胜刚强”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“人之生也柔
弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者

生之徒”。“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。老子的中心思想是
柔弱，先天地而生的“道”是永恒的，也是柔弱的。

第七，尚阴谋：“曲则全”，“枉则直”，“洼则盈”，“敝则新”；“不
自见故明，不自是则彰，不自伐故有功，不自矝故长”；“终不自大，故能成其

大”；“江海所以能成为百谷王者，以其善下之，故能成百谷王”；“欲上民，
必以言下之；欲先民，必以身后之”；“贵以贱为本，高以下为基”，“图难于

其易，为大于其细”；“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之
行，始于足下”；“将欲歙之，必固张之”，“将欲弱之，必固强之”，“将欲

废之，必固兴之”，“将欲夺之，必固与之”；“我无为而民自化，我好静而民
自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”；“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。 第
二
篇
章
第五节 “礼表法里”的荀子的思想 第 第

第
第
第
荀子，名况，号卿，赵人，处于战国末期，商鞅变法后。 第

第一，人定胜天说，列星的旋转，日月的递明，四时的代谢，阴阳的变化，
第
乃至风雨的普遍行施，从这种种自然变动中，万物是各得和气生养以成长的。只 六
章
是人们看不见它们的行事，而只看到他们的功绩，这就叫“神”；只知道它们的
中
成绩，而没有看到它们的无形变化，这便叫“天”。
国
天不是有意志的，不是神，而是自然，是自然的变化，因此他反对对于自然 五
千
变化的迷信看法。日月亏蚀而去救护，天旱而去祈祷求雨，借卜筮而决大事，不
年
是为祈求卜筮真正能达到什么目的，只是用来文饰政事罢了。 文
明
务农而节用，则天不能使他穷；营养足而动作顺时，则天不能使他疾病；循
史
道而无差失，则天不能给予他以祸害。农桑已荒，而又用的奢侈，则天不能使他 的
探
富；衣食不足，而又不及时努力，则天不能给他办法，成全他；背道而驰，行为 讨

不正，则天不能给他幸福。 与
启
因此人们不应“慕其在天者”，而应“敬其在己者”，相信自己的努力，才 迪

可以“日进”，而不是“日退”，才可以生活过得好。
不要盲目的尊天，仰慕天，而应把天视为一种自然，而予征服，并在征服中
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