Page 537 - 我的老年人生

后来唐太宗认为具备了功高、德厚、安定、四夷服、五谷丰登、祥瑞降至的
各项条件，经不住大臣的恳求，决定去泰山封禅。不料魏徵却反对说：“陛下虽

然具备了这六条，但是，承隋末大乱之后，户口未恢复，仓库尚空虚。而且车驾
东巡，千乘万骑，各项供应劳费，很难承受。况且陛下封禅盛典，万国都赶来集

会，各族君王远道随行。现在国内伊、洛以东直到海滨，人烟稀少，满目荒凉。
外族见了会暴露出虚弱。更何况赏赐巨大也满足不了外族欲望，免除赋税也抵偿

不了百姓辛劳。崇虚名而受实害，陛下如何会做这样的事呢？”唐太宗接受了魏
徵的建议，再不提封禅之事。因此，唐太宗从没到泰山封禅。

赏罚是封建帝王手里的软硬两条鞭子，是驾驭臣民、统治国家的手段。对
此，唐太宗的思想境界更高，赏罚的意义更深远。首先唐太宗为了表彰开国元勋

的丰功伟绩，为了使开国元勋能名标青史，流芳千古！为了忠告自己和子孙后代
能够永远纪念开国元勋，唐太宗下诏在凌烟阁为 24 位功臣画像。他们分别是长 第
二
孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段 篇
章
志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公瑾、程
知节、虞世南、刘政会、唐俭、李世绩、秦叔宝。唐太宗对功臣的业绩给予高度 第 第
第
评价，像赐给萧瑀的诗是“疾风知劲草，板荡识诚臣。”赐房玄龄的诗是“未晓 第
第
征车度，鸡鸣关早开。”《望送魏徵葬》一诗中“惨日映峰沉，愁云随盖转。 第
哀笳时断续，悲旌乍舒卷。望望情何极，浪浪泪空泫。无复昔时人，芳春共谁 第

遗？”《祭高士廉文》中有“昔临膳以增饮，今抚杯而益恸。”唐太宗见到李 六
章
靖，“长呼为兄，不以臣礼。”秦叔宝死后，唐太宗令葬在昭陵，并在他墓地立
中
石人石马，以表彰他的战功。

国
对功臣犯法，唐太宗认为：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。岂可因为 五
千
长孙无忌是国戚，就得曲解法律呢？”他主张在法律面前人人都是一样的，没有
年
亲疏贵贱之分。无论你皇亲国戚，还是功臣大贤，都要依照法律给予处罚。如秦 文
明
府功臣高甄生，因违抗军令被流放。对此，唐太宗说：“虽然以前的功劳不应该 史
的
忘记，然而治理国家必须遵守法制，审理案件必须一律对待。现在如果赦免了他
探
一人，就开了企图侥幸的先例。这样一来，有功劳的人都要犯法，就没有人遵守 讨
与
法律。朕之所以不敢赦免他，原因正在此。”
启
唐太宗对待功臣的态度，吕温论述道：“其始也，文为经，武为纬。智斯 迪
作，忠斯述。其末也，大不逼，小不遏，退者全，来者达。控而纵之，使自作

之；推而引之，使之尽之。不设笼槛，以观辽廓之致；不顿缰锁，以极权奇之
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