Page 116 - 对话梵川

对话梵川
Dui Hua Fan Chuan

这是自己内心的选择，而不是释迦牟尼创建佛法时的强制性规定。
虽说选择吃动物的肉是自己的自由，但是也要为此付出代价。首先，地

球上生长的植物和瓜果富含的维生素足够人体所需要的能源，其次，动
物肉类的出现会给地球带来很多复杂的产业链，最为重要的是在食用动
物的肉时自身的灵魂会吸收着动物的信息源，会让自身灵魂变得负重不

堪，动物的信息就像迷雾一样在灵魂层次挡住了我们原本的灵魂，我们
接收到动物们在被捕杀时的绝望与惊恐，疼痛与无力与疲乏，这些都是
有意识食用肉类满足口感后一段时间内灵魂必定接收到的信息。当你对

动物产生代入与同情，就是一种介入其灵魂的表现，这种情况之下我们
灵魂可以选择是否接受负面能量的信息，当我们不选择去接受时，食用

肉类不会对我们产生业力影响，反之亦然。所以在我们没学会自身清洁
的灵魂时，这些负面信息会保存于我们的记忆内数十年之久，以至于影
响到我们的日常生活，这是选择是否食用动物肉后所要承担的后果。

佛教中提六道轮回，“天人道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道、
阿修罗道”，一切出现在地球上与人类共存的生物都是一种生活在不同

“道”中灵魂想要去体验的生命形态，而动物也是神想要去体验的生命
形态。从一些灵场较为强大的动物和牲畜的眼神中我们不难看出它们是
富有灵魂的，是通灵性，是有感情的。因此我们都来自同一个源头，

世界上万物都是一体的，我们吃动物的肉也是在吃我们的兄弟姐妹，这
是一件看似值得骄傲于人类站在食物链最顶端的事情，实则是来自我们
兄弟姐妹的无奈和带有爱的奉献。这也是在《圣经》中提到的人类在地

球上所见到的植物都足够人们去食用与生存，唯独宰杀动物的肉不能食
用，基于此原理，才会在圣经的十诫中见到类似这样的戒律。
第二讲戒欲，很多人在面对僧侣的时候都心知肚明他们了断凡尘，不

近女色不为色欲所动。但是事实上只要是人就有色欲存在，这是作为人类
的根本，像吃喝一样与生俱来的，并且来自创造者赋予我们的基因。戒色

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