Page 119 - 对话梵川
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第二章 宗教
圆，我们每一位人都在最外圈，最外圈就是个最世界上最物质的东西。
就是看得见、摸得着、可以触碰，可以用嗅觉，可以去用感官去感知的
这个最物质外圈，然后释迦牟尼佛突出了这个最外圈无限趋近于这个
同心圆最内部，以至于有可能还突破了这个同心圆的核心悟出了空心
本体，他在涅槃时把自性空掉了，实现“我本性空，成就无上正等正
觉”，而现代人们解读宗教就像雾里看花，无法理解其本质的含义，以
至于一直在同心圆的最外侧转动，也只是听说空性本体就像一幅自身没
有见过的图画，只知其被描述得美，而不知探寻的路。
王阳明说一个人也要坚持自己的本心，保持自己的特点与特色，
“不与世俗同流合污”这句话从古代到现在人尽皆知，但现在人们不以
其为高贵品格的体现，反倒越来越惧怕，就怕自己不合群，就怕自己与
别人不同，人们会用异样的眼光与态度去看待与自己不一样的人与自己
的圈子不一样的人，人们会孤立他会评判他，会揣摩他，会各种各样的
去打压，人们质疑不一样的存在，怀疑不一样的声音，就是不肯承认与
接受他们，因为这是人们的不包容与分离心造成的一个幻境。其实我
们都出自同心圆，我们只不过是最外圈，但再怎么外圈，无论你站在
十万八千里，向下俯瞰时这个圆都是一体的。如果每一个人都争做英
雄，那这个世界英雄这两个字就会瞬间失去意义，如果每个人都做平凡
人，没有人做那个英雄。那平凡这两个字也会瞬间失去意义。
墨子提到“兼爱、非攻”这种关于为人处事的思想家虽然不属于宗
教的范畴，但也是我们应该去实践的道理，这种道理可以引导着我们正
确地与他人相处。
万事都是轮回，看似一切复杂的东西最终都会大道至简，回归
本源。
在宗教之中我们虔诚的信仰一切时，都是属于在灵场之中修行，我
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