Page 126 - 肖邦与音乐美学

Chopin and Music Aesthetic
肖邦与音乐美学

舞曲，是波兰舞蹈中最古老的一种，早时叫作大舞或步行舞，后来被称为波兰舞，
直到今天波罗涅兹的名称。波罗涅兹舞具有男性的英武以及翩翩风度，在波兰古
时它是一种集荣耀、高贵且显示声势的展览会，尚武之风尽显。

16 世纪后半叶，波罗涅兹舞蹈被贵族阶级所接受而进入宫廷，形成了后来
的波罗涅兹舞曲——一种无歌词的典型器乐曲。这种舞曲有威武、庄严的特色，
18 世纪时已流行于欧洲许多国家。但是，从 19 世纪初起，随着波兰市民阶级的
发展，特别是由于争取自由独立的民族运动的高涨、民族意识的增强，这种音乐

体裁的阶级性质又开始发生变化，它渐渐进入市民社会，而且其题材内容开始同
社会政治生活联系起来。爱国者们常常用波罗涅兹舞曲来迎接即将到来的民族战
斗，1800 年前后，许多带有明显政治色彩的爱国歌曲采用了波罗涅兹舞曲的曲调，
同时也出现了用这种体裁写成的许多富于民族意识的纯器乐曲。

肖邦在创作中采用的另一种民族音乐体裁是玛祖卡（mazurka）舞曲。玛祖
卡舞曲（或马祖列克舞曲）是波兰的玛索维亚的民间舞曲，肖邦的玛祖卡舞曲的
名称即源于此。肖邦的玛祖卡舞曲是以波兰民间的马祖尔舞曲为基础，同时又吸
取了波兰民间的库亚维阿克舞曲和奥别列克舞曲的有益成分融合而成。波兰民间

的这三种舞曲都是三拍子的，但在节奏、重音位置上又各有很大的不同。马祖尔
原是波兰贵族最喜爱的一种舞蹈，它由民间传入贵族社会是在西格蒙特三世执政
之后，从此，它就在波兰人民的生活中占据了显著的地位，在乡村和城市都得到
了很大发展。浓郁的民间气息正好阐释了玛祖卡舞曲的民族特性。

由此可以看到，肖邦音乐中的波罗涅兹舞曲和玛祖卡舞曲是有着深厚的民族
渊源的。在古典主义音乐时期，在海顿、莫扎特、贝多芬的音乐里，他们吸收民
间音乐的方法具有更古老、更丰富的传统。那是在启蒙运动的影响下，以往一直
处于贵族、教会奴仆地位的音乐家渐渐地摆脱宫廷贵族的统治，进一步走向民众，

音乐家愈来愈注意到民歌以及民间舞蹈。无疑在这一时期，风俗性的音乐是音乐
家走近现实的途径之一，更具有人民性———那是音乐家对新生活的新认识、新
感受。浪漫主义时期的一些德、奥音乐家很自然地继承了来自古典时期的这一音
乐文化遗产：与肖邦同时代的作曲家如舒伯特、韦伯等他们在作品中也大量采用

民歌，但音乐家吸收民间音乐也只是资产阶级情感生活的需要和那个时代的美学
倾向使然，而不是在民族意识或民族情感的引导下所形成的自觉创作方法，音乐
家还没有认识到这种创作方法的社会意义。但在波兰，由于它特殊的社会传统，

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