Page 198 - 悠悠逝水绿如蓝
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屈禹罡见两人已无往日的棱角，变得像吓破胆的兔子，只求苟且
偷生，对公平正义已经麻木不仁了，十分生气，十分失望，回绝了
再三挽留的午宴，材料也没给他俩看，更不能留下，掩盖起内心的不
满，客气地握手离去。
在接下来的几天里，风暴在屈禹罡的脑海里持续狂飙。
经过多年历练禅修的屈禹罡，面对恶贯满盈的罪犯逍遥法外，弱
势群体农民被凌辱欺负，耗费十年心血的项目被卖了，再也无法心若
止水，波澜不惊，内心百感交集，心灰意冷，万念俱粉，万分失望，
万分无奈。感到多少年来自己被欺骗啦！被侮辱啦！被愚弄啦！被讹
诈啦！被强奸啦！
屈禹罡认为，罪恶的总根源是权力落入了恶魔之手。权力看不
见，摸不着，但却实实在在地存在着，权力是社会发展的动力或阻
力，更是权力人行为的放大器，权力落入圣人、贤人、善人之手，它
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会把善举善事善行放大十倍百倍；权力落入恶人、小人、庸人之手，
它会把恶意恶行恶事放大百倍千倍。有些手握大权的官员把灵魂交给
了魔鬼，导致官场“一靠”“二无”“三耍”“四保”“五不”之风
盛行，“一靠”是当官靠后台；“二无”是无良知，无公心；“三
耍”是耍嘴皮子，耍笔杆子，耍心眼子；“四保”是保自身，保晋
升，保关系，保利益；“五不”是不讲真事，不想正事，不干实事，
不办好事，不做人事。权力绝不能落入恶人之手，权力一定要由圣人
掌控。权力是为社会公平公正服务的，公平公正是社会的终极追求，
每一位公民都有义务用良知去捍卫。
屈禹罡虽然不是党员了，但他的政治信仰和追求还在；虽然没有
官职了，但他的社会责任心还在；虽然没有工作工资了，但他的人格
品德还在。
孟子云：“生亦我所欲，欲亦我所义。”屈禹罡骨子里固有的
“国家兴亡匹夫有责”的古老情怀在蠢蠢欲动，细胞中固有的蛰伏许
久的红色基因在渐渐复苏，铁骨铮铮的血性男儿本质被重新唤醒，灵
魂中尚未熄灭的正义火种再次熊熊燃烧。如蛟龙蜕变，如凤凰涅槃，
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