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地方非遗文化育人实践研究 • 第五章 地方非遗文化育人实践研究案例
Research on the Practice of Local Intangible Cultural Heritage Education

关于毛杉树歌节的由来，经过调研有两种传说。
传说一：南盘江边有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，邻寨有一姑
娘叫村妹，两人在劳动中相识，在劳动中相爱。正当他们要成亲之际，山上的魔
狼抢走了树妹。杉郎大战魔狼，终于救出了树妹。但是魔狼变成了许许多多的“蚂

炸”（蝗虫）来糟蹋庄稼。树妹为保护庄稼，一连唱了二十七天的歌，害虫随着
歌声消失了。但村妹累病了，在三月初三“蛇场天”离开人间。第三天杉郎也因
悲伤去世了。不久在杉郎和树妹的坟上长出了杉树。当地的人们称这些树为“毛
杉树”。每逢农历三月初三布依族人民便举行歌会纪念他们。

传说二：布依族是南北盘江流域的土著民族，居住地大多是坝子，水源好，
土地肥沃，据《贵州民间故事集成·安龙卷》记载，东汉末年，一外来部落意欲
攻占龙广四十八（布依）寨（包括田坝村），当时驻守广西的汉将岑彭、马武率

兵与布依人民一同抗击来敌，战斗中不幸牺牲，时为农历三月初三蛇场天。人们
把这两位英雄埋葬在田坝村纳拿与者棉寨之间的土丘上，为他们立碑，修祠堂，
并把农历三月初三后第一个蛇场天定为纪念的日子。之后每年时值纪念的日子，
远近闻名的人们都到这里来祭奠，参加的年轻人就借机在寨子杉树林中对歌“浪

哨”（谈恋爱）。在历史的演进中，现田坝村布依族人民已把二位英雄供为寨神，
每年举行一次隆重的祭祀活动，从农历三月初三后第一个蛇场天开始，历时三天，
但祭祀活动已经不是大家关注的主要内容，而到田坝“赶毛杉树”对歌才是远近
闻名的，即已演变成布依族传统的音乐民俗节日了。

布依族毛杉树歌节对于民俗学、民族学、人类文化学、文学、民族音乐学等
的研究，具有极高的学术研究价值。对于传承布依族优秀传统文化有重要价值。

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