Page 86 - 修心三册
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修心
世音菩萨的时候，观世音菩萨照顾了你一下，但过了一阵子念念怎么不
灵了，菩萨怎么不关心我了？再念。不是观世音菩萨不帮助我，而是
三
自己的业障太深了，我要继续静心地念，等到一定的时候，自己越来越
册 干净了，你就越来越顺利了。“哎呀，观世音菩萨又来帮助我了。”不
是又来帮助你了，而是一直都在帮助你，在你有困难的时候是观世音菩
萨帮助你消除了劫难，只不过是你没有感觉到菩萨的力量存在而已。我
举个例子：我们不是有三个轮子的车吗？当你拉着车上坡感觉很累的时
候，突然一个人在后面帮你推，你会感觉轻松了一点，这就犹如是观世
音菩萨在帮你。当你刚刚感觉到，这就是觉受。推到后来感觉人家没有
用力，其实人家还是在用力帮你，只是因为越来越高，越来越累了，人
家在帮你推你都没有觉得有力量，这就是你的第二感觉。等到推到最高
峰了，实际上就是你修成了，这个时候观世音菩萨随便点化一下，你的
车就很轻松地下去了。现在明白了吗？这就叫佛法。这就是你能够感
觉、觉受到菩萨。这是很重要的感觉，而且是一层一层地深入，到最后
完全都不变了。也就是说我对菩萨完全有信心：“观世音菩萨一定会救
我，已经没有任何的想法可以改变我了。”那个时候你就是觉受。如果
你用完全不变的感觉加上佛教的理论的融入，也就是说当你能够明白菩
萨在救你，当你在念经感觉到菩萨给你无限的慈爱，那个时候你再学一
点佛教的理论。很多人说了：老师你不是不让我们修佛教的理论吗？那
我现在怎么样修佛教理论呢？想想看，老师现在是不是在给你们讲佛教
的理论？你们要把佛教的理论融会贯通在现实生活中。悟道就是觉悟到
自己不会轻易改变，那就是悟道。而你们有时候思维经常在改变，实际
上这不叫悟道。真正悟道的话，我就是相信观世音菩萨。我觉得这个人
好，我就坚定信念。我觉得这个佛法对我是终身受益，我就永远修下
去。这个就叫开悟。
老师现在把上次给你们没有讲完的再补充一点。“圆觉妙心”，就
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