Page 150 - 修心五册
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修心
者打电话跟人家解释，这些都是做佛事。如果脑子里正想着：“我要好
好地修啊，我差得太远了。”那么这样的话，你的思维才会集中，才会
五
不散失。所以身口意属于大供养。不要以为出了一点点钱，不要以为做
册 了一点好事，不要以为今天我稍微做了些布施就是大供养。实际上，大
供养是你自己真正能够用你的意念，用你的行为，用你的嘴巴讲出来的
话让人家感受到你是佛，实际上你就是在供养佛。因为你出来的样子让
人家看到了佛菩萨，让人家想到了佛菩萨，那你就是在供养佛了。
像这种身口意供养有什么好处呢？因为供养佛的人，他会得到佛菩
萨的加持和感召。加持是什么？佛菩萨对一个人的加持，就是让他能够
克服他的孽障，能够让他心明眼亮，能够让他不断地消除他身上的灵
性。因为他只要跟菩萨感应越多，魔和鬼都不会上他身，就这么简单。
所以反过来讲，为什么身口意的供养能够让魔不上身呢？很简单，因为
你嘴巴里从来不讲鬼话，因为你脑子里从来不动鬼点子，因为你做出来
的动作都是像人、像菩萨。你想想看，就这三个，你是不是得到供养
了？想想看，只要你真正地在人间像菩萨一样地这么做，魔会来找你
吗？举个简单例子：你身体上的素质非常不好，你有很多的病菌，那么
平常体质不好的人在你面前打个喷嚏，你就感冒了；如果你的身体素质
很好，人家再怎么弄也弄不到你的。所以我们平时像佛、像人，不做鬼
事，我们就见不到鬼。经常做鬼事的人，他怕鬼；经常动鬼点子的人，
他也是怕鬼的；经常不做人事的人，他也是会被鬼找上的。
要真正明白，菩萨的加持和感召。菩萨的加持和感召是什么呢？就
是感应的召唤。你这个人跟菩萨想的都一样，你就能得到菩萨的感应。
你一念经，一召唤菩萨，菩萨就会来，这就叫感召。感召实际上是有力
量的。举个简单例子：老师如果今天磕头求菩萨，为什么比你们灵啊？
因为我有感召力。你们磕头求就没有感召，因为召不来啊，你们没有感
动菩萨啊。你们自己的功力不够，功德不够啊，你怎么会有感召力而一
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