Page 155 - 修心五册
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着迷。并不是这辆车离开了你，而是你的思维离开了你的车。不是佛离
开了你，是你离开了佛。
要自性若悟。要经常感觉到：“哦，这个事情，我对不对啊？这个
事情，我是不是应该这样做啊？那件事情，我应该这样做吗？”经常
想：“我这样做对不对啊？”这叫自性若悟。就是自己经常感觉到自己
像开悟一样，我明白了，一直好像很沉思，“哎，这个事情我应该这么
做。”你好像总是在若有所思的，叫若悟，若悟就是好像在开悟。在这
种环境下，你的自性就会被你发现，就是你一直在找寻一种自己本性中
很深沉的、很能让你开悟的潜能。
老师继续给大家讲，“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众
生”。也就是说，你已经融入众生当中了，你已经成为佛菩萨了，但是
如果你的自性、你的本性越来越迷惑了，那么你本来是佛，你现在已经
成为众生了。其实，讲来讲去不能脱离一个“迷”字—因为你迷惑
了，你就变成众生了。所以要自性平等。自性平等是什么？就是你怎么
样来控制自己不要着迷呢？你要把所有的人、所有的事情、所有的想
法，都要看成是平等的。比方说你跟这个人打交道，你觉得他跟你是兄
弟姐妹，你要爱护他。你跟这个人做生意，你要觉得大家都是公平的，
我不能占人家便宜，他也一定不会占我便宜。你帮助这个人的时候，你
觉得，我对他没有所求，我觉得他的肉身受苦就像我的肉身受苦一样，
他的灵魂受苦就像我的灵魂受苦一样。这就是为什么修行的人一旦听到
人家受苦了，心里就特别难过，而为什么很多没有修行的人，他听到人
家受苦了，他反而笑嘻嘻。这个道理就是在于：心中难过的人，他心
中有佛，他有众生，他才会难过；有的人，他心中没有佛，他才幸灾
一、修心篇
乐祸。
自性平等，众生是佛。你把每一个人看成佛，你不就成为佛了吗？
举个简单例子：我们在人间，我说今天我们这里都是好人。你说老师是
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