Page 154 - 修心五册
P. 154
修心
你想做一个好人，想做一个菩萨，你就得明白：我自己没有什么特
别，我就是一个众生。然后呢，我是自心佛性。什么意思啊？就是我自
五
己的心就是佛的本性。这么理解：你天天很想见到佛，你们天天都想见
册 到观世音菩萨，那么你就能天天见到你的本性。实际上，你们就应该天
天见到众生，众生就是你们的佛，众生就是你们的菩萨。你们对每一个
众生好，你说你是不是已经变成菩萨了？因为观世音菩萨对每一个众生
都好的，他是不是菩萨啊？你们还天天求菩萨呢，菩萨就是你们自己做
出来的。每一个人到这里来，已经都成为菩萨了。他们来磕头，他们就
是菩萨；你对他好，你就是佛心、佛语，你就是菩萨—这么想的话，
你才越修越好。看见一个老太太了，看见一个老伯伯了，“哎，这里
人太多了。走，人太多了。”你想想，你怎么能成为菩萨？观世音菩萨
会这样对待所有的众生吗？所以想自己成佛，想见到佛，你就要见到众
生，你才能成佛。
众生在人间着迷，就是让佛菩萨离开了你的身体。不管你是众生，
或者你是佛。比方说，众生是不是佛？是佛，具有佛性。但是，如果佛
一着迷，那么你就变成众生了。你变成众生之后，实际上是让佛离开了
你—并不是说没有佛，而是佛从你身上离开了。举个简单例子：这
个人是好人，说明这个人有良心，良心没有离开你；如果这个人是恶人
的话，说明良心已经离开你；这个人杀人放火的话，这个人的良心已经
离开了他。没有良心的人就是恶魔，但并不代表这个人的本性没有了，
并不代表你的佛性没有了，而是佛离开了你，你才会成为恶魔。恶魔上
来，佛即离开。所以并不是佛迷，而是众生着迷。是你们自己迷惑颠倒
了，所以菩萨就离开了；是因为你们找不到家了，所以你这个家就没
了。犹如喝酒的人，晚上找家都找不着。举个简单例子：你们到一个很
大的停车场停车，你们有时候就是迷惑了，你们连自己的车停在哪里都
找不着，找几圈都找不到。因为你们根本没有清醒的意识，所以你们才
142
