Page 47 - 魅力故乡——青海省乡土地理

第四章 青海花儿与少年

第二节 青海花儿会

“花儿”之所以能世世代代流传，原因是多方面的，其中最主要的原因就
是它有独特的社会功能。“花儿”的传承历史悠久，曲令众多，歌手辈出。2006

年，国务院颁布的第一批国家级非物质文化遗产保护名录中全国8个花儿会中，
青海省互助县丹麻花儿会、大通县老爷山花儿会、乐都县瞿坛寺花儿会、民和县
七里寺花儿会榜上有名。

花儿会最初是一种与庙会祭祀活动有关的民间集会，人们在风和日丽之际，
来到寺庙巍峨、风光灵秀的地方，向神灵祈求风调雨顺、人畜平安。之后，利用这
难得的时节游览山水胜景，相互交流感情。许多年轻人在唱神诵佛之余，祈求婚姻
圆满，游览山水时用歌声进行试探交流，大胆表达对年轻异性的追求。久而久之，

男女间唱花儿、对花儿，通过花儿谈情说爱，表达情感，娱神与娱人相结合，实际
上就成了庙会或祭祀后的一项重要内容。随着时光的推移，庙会的宗教色彩日趋淡
薄，而唱花儿的成分却不断增加，娱人的比重终于大于娱神。随后，逐渐演变成了
花儿会。演唱花儿最有民俗特点的是驰名的花儿会。花儿会是河湟各族人民的狂欢

节。每年农历五、六月间，民间自发组织的各种类型的花儿会达到高峰。
在每一场花儿会上，歌手们之间进行着激烈的比拼。一比嗓子比唱腔，嗓音
清亮，唱腔准确生动；二比即兴编词和唱答听众提问，歌词要符合格律，合仄押
韵，意义浑然一体；三比编词准确生动、新颖精巧；四比引经据典的能力，编词

的前两句一般引用典故、小说、民间神话、传说、历史等。这些都是民间约定俗
成的“规矩”。

男女的激情对唱
小伙子唱到：
石崖头上的墩墩儿草，镰刀儿老了着没割；
这个尕妹哈瞅下的早，羞脸儿大了着没说。
姑娘回唱应答：
上山的鹿羔儿下山来，下山了吃一趟水来；
胆子儿放大了跟前来，心上的花儿哈漫来。
小伙子接着唱：
高山的麦子收一石，大麦哈收给了两石；
多人的伙里把你看，模样儿活像个牡丹。

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