Page 236 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

由度；人类的自由度要高于动物界的自由度；宇宙的自由度要高于人类行为的自由度；
而人类的思维的自由度不仅高于宇宙的自由度，而且它具有在现存宇宙中唯一的绝对
自由性。人类思维的绝对自由性的存在，正是自古及今的唯心主义观念的实质和本源。
在人类主宰地球生态系统的意义上，可以提出的假设性的命题是：如果以人类的总个

体数平均占有全球资源作为参照，那么，单个人全部占有全球资源的自由度最高。若
同时考虑人类思维的绝对自由性可能导致其意识和行为的无限自由性而引发的泛滥的
冲突性灾难，那么，伴随人类个体数的增加，单个人的自由度的自然递减趋势无疑是
源于自然法则的人性定律。换言之，人类个体的自由度与人类的个体总数之间呈现负

相关。据此种不能够被应用于实践而可以被证明的命题的揭示，我们可以理解并推断
人的行为自由只能是受限自由。事实上，以单个人、单个家庭、单个群体、单个国家
排序的个体人数每上升一个层级，其个体人的自由度不仅会受到多个不同个体价值观
的制约，而且会受到其家庭价值观、群体价值观、国家所倡导的价值观的制约，因此，

无条件制约的自由是在虚构的理论中可以探讨而在现实的理论中不能够成立的一个命
题。可以引申的命题是，伴随人类个体自由度的增加，人类全体的平均平等性将会更
加无标准可言。卢梭的反推演理论揭示出人类在原始状态下群体社会生活的相对平等
性。然而人类进化论历史却告诉我们，平等只是暂时的局部的社会现象。普遍竞争、

适者生存仍然存在于人类社会中具有文明层级的国家之间、具有不同文明属性的国家
之间和国家内部的人类个体之间。广泛、深刻而精细分化的社会演化动因以及由此引
起的无比拟性可言的类别化标准则是人类的平均平等性不能够实施的现实性基础。回
顾人类文明史我们会发现，任何一次革命性的社会进化都具有反自然理性、反自然进

化、反权力具大者、反财产具大者从而是反腐败、反堕落、反贪婪、反虚伪、反荒谬、
反奢靡、反不公、反压迫、反剥削、反强制的共同性质。而社会中的各种可以激荡起
仇恨和愤怒的制度、体制机制——实质上是人类基于感性理解能力而并非基于理性理
解能力的感觉性不公的社会现实都可以制定并实施人为的而并非自然理性的法则予以

解决。因此，追求公平、平等、合理、正义成为人类的反自然理性的最高法则。公
平、正义的观念可以被应用于社会的各个领域。社会制度公平、政治制度公平正义、
政治原则公平合理、政治权利公平、经济体制公平、经济布局公平、经济结构公平、
经济竞争机会平等、经济收入公平合理、法律制度公平正义、教育基础公平正义、教

育方式公平合理、受教育机会均等……总之是社会的广泛的均等是社会得以发展并减
少矛盾冲突的甚至是遏制社会革命的理念基础和机制基础。事实上，将物竞天择、适
者生存与公平、平等、合理、正义等理念进行整合归纳即可构建人类可以广泛应用的
反自然理性的动态化中庸观念。如果将进化机制、效率、社会中必然会出现的高智能

高道德人物的引领作用和时间掺入公平正义的社会理念之中，那么，追求社会和谐而

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