Page 237 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

公平正义要比追求单纯的公平正义具有更加现实性的社会意义。将运气或者机会排除
掉——则个人能力上的巨大差异仍然是社会中永远存在着的实质和现象。因此，唯有
实施动态化的中庸智慧才能够人为性地消除社会不公并建立相对公平、相对和谐、相
对正义从而是我们人类共同的基于感觉而相对合情合理的社会。

与中国人习惯于追求和谐有序公平正义的主导社会理念要甚于追求自由、民主主
导的社会理念一样，美国人喜好追求自由、民主主导的社会理念要甚于追求和谐有序
公平正义主导的社会理念。究竟是追求人类个体的人性自由重要还是追求全体人类社
会的和谐有序公平正义更加重要？回答这种人类社会普遍认同而又受到多种社会因素

制约的基础理念只有观察长时期的社会发展演化的成果、基于经验的积累和实事求是
地追踪研究历史中的经验并结合现实性的社会因素整合而考量，才能够得到与时俱进
的科学答案。无论美国如何标榜其社会的公正，具有总统选举人权的沃伦巴菲特和一
个同样具有总统选举人权的普通经济收入者无论从社会现实中的任何方面对比，则个

人对财产的占有率决定着的人生状态都毋庸置疑地存在着绝对的不平等。更遑论那些
受到严重歧视的外来移民。虽然倡导自由、民主、公平竞争的资本主义市场经济国家
在人性的颇具诱惑力的无法自我遏制的理性自利的主导下创造了物质财富巨大的社会
性发展，然而，在时间、效率、成果中具有可比性的是中国在建国六十年的历史性瞬

间所创造的社会财富总量和社会财富人均占有量都是资本主义在任何发展时期不可比
拟的。由统计数据的事实是：自 1953—2013 年中国实际生产总值年均增长速度为 8.2%。
这种高效率的经济持续性增长足以蔑视性地证明西方资本主义的运用自由市场经济、
民主、人权、民选政府、权利制衡政体等观念作为伪装而在社会的实际运行中却实施

彻底的自私自利从而造就的社会发展趋向于缓慢、经济危机频发、财富极大到荒淫奢
靡的资本家以及穷困潦倒者被迫自然消亡的社会两极分化的反人道性和反人类正义
性。如果将社会对人性的管理方式宽泛地划分为疏通、管控、引导、诱导，那么，中
国更倾向于管控式引导。因此，中国人的普遍的性格更加趋向于相对保守、温和谦逊

和动态中庸。追求信念中的完美结果则是中国人人生哲学的最高宗旨。相对而言，资
本主义现代性文明则更加倾向于疏通式诱导。因此，西方人普遍的性格特征中独立、
奔放、冒险、放荡和追求过程中的感受表现得尤为强烈。中国两千多年的文明形态基
本可定义为具有独特发展动力的相对开放的静态文明，而西方现代资本主义世界则是

高度开放的动态文明。值得一提的是日本作为一个无政治主旨价值观的经济体它不仅
具有地理上孤独岛国的潜意识，而且不具有将难于调和的中华文明之精髓与西方文明
之精髓相互融合的哲学观念并因此无法产生构建自我信心的主体社会理念。在被称之
为“日本只相信实力”的日本研究者的观点中，日本只是一个无社会总体定向的无深

度研究价值的国家。日本政府制定和实施政策的摇摆不定正是日本人的思维中既崇尚

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