Page 232 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

自我自由自利性将会被限制在公平合理的范围内，而政治人物们的社会性道德将趋向
于高尚化，其聪明才智奉公奉献于社会的人为性观念也必将得以形成。此种情况构成
了中国社会的基础政治观念。
由于公权具有虚拟性，因此就具有良好的可隐蔽性。人类固有的自我自由自利性

如果不能够被政治纪律、法律和自我修养道德所约束，那么其人性中的懒惰、偷窃、
诱骗、强占、盗用等行为将会在公共权力中得到巧妙而广泛的应用。由政治家的切身
体验和社会学家的观察研究而得到的经验结论是：不被约束的公共权利是滋生腐败的
温床。因此社会中的公共权力设置得越少越好——这种基于人类理性而对社会问题做

出的推理性解释，显然是忽略了人是具有无限欲望、丰富情感和思维能力的动物的基
本认识——其深层的含义是社会需要一定量的高素质的管理者队伍——假设所有管理
者经过自我道德修养和政治培养，则由公务人员所管理和维护着的社会秩序及其和谐
性能够收到事半功倍的效果。当社会公共权利被个人完全操纵时被称为极权——其相

应的政治形态被称为极权政治（或独裁政治）。当社会公共权力完全被全民操纵时被
称为民众主权——其相应的政治形态被称为民主政治。由于理论中的完全民主政治和
完全极权政治不能够被应用于现实中的社会，因此，集权政治是可以由动态化中庸形
式予以构建的唯一可行性选择。客观而言，美国倡导的虚张声势的伪装性的高度民主

与中国倡导的实事求是的社会主义式协商民主只是对民主的动态化中庸的认识基点的
不同而实施的不同的国家个性化民主。相对极权的社会形态的特点被怀疑将公共权力
滥用。相对民主的社会形态的特点则由于个体价值观的无限多样性而在实际操作中易
出现多样化结果乃至无果，或者是由于社会主体价值观以庸俗或高雅予以衡量时民众

主体更可能倾向于前者而不能够满足社会精英们的长远高大的理性追求，而更多的情
形是将民主用作伪装而由高智商者实施的可以辩称的基于阴谋诡计的无可指责的自利
诱导，甚至是出现其他的不可预见的情况，因此，隶属于东方的中国以倡导儒家道德
和追求高尚化人性的主体观念并以皇帝臣民式的政治制度统治了中国社会近两千年之

久。其创造的中华文明仍然领先于相同历史时期的其他世界文明。比较而言，起源于
古希腊的民主政治形式直至经过多波次的社会动荡而形成的西方现代社会的基于形式
化、虚伪化、诱导化的民选的政治统帅、分权制衡的政治形式只是选择从个人私权与
社会公权之间更倾向于注重前者的无社会整体目的性的管理形式。在哲学的观点中，

如果民主被量化扩展至危害整体社会稳定及民众生活质量倒退，那么，此种自由民主
的滥用无疑是违背民主宗旨的反民主的极端表现。同理，如果政治自由发展至危及国
家政体和社会安定，那么，此种自由的政治则是背离政治宗旨的过激形式。值得警醒
区分的是：相对于封建式旧制度的衰败以民主自由作为社会原则、基础性观念和目的

所产生的社会政治变革或者是社会革命，则无疑是人类追求公平正义的表现，是人类

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