Page 244 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

下的自由的美国人似乎是全世界可以效仿的榜样——而实质是人性中的欲望在达到个
体自我认定的极限之后的屈从于社会潮流力量的自我缓冲和调整——再则其行为的缘
由为屈从于美国的国家法律——仍然具有理性自利的根源。纵然马丁路德金以反抗美
国社会种族歧视的名誉以期能够反抗由社会的殖民性和资本家的私利性主导下的社会

不公，但毕竟无济于事并悲惨于暗杀。
中国社会的白芳礼老人的善行显然是在以个人的微弱之力以期能够为社会的公共
利益增加正性能量的目的。他在自身具有有限基本生活资料的人生六七十岁的衰老之
年凭却自身所有能力，在同情和责任感的奉献性追求中努力去完成自己的朴素而对客

观者却呈现出崇高而伟大的夙愿——此一范例足以证明中国人精神能力的伟大乃至人
性定向于高尚的可塑性的伟大。如果依照比尔·盖茨所捐献自身资产的 98% 而余留 2%
给家庭享用计算，则折合 11.6 亿美元，他可以尽情奢华地怡享天年。而白芳礼临终时
的遗产则为零。他的日常生活费用每天不足 1 美元。假设以个人将挖掘于自身的所有

潜在能力所能够创造的对应性财富用于回报社会且作为衡量个人荣耀的唯一标尺，那
么比尔·盖茨则为人类捐献了自身智慧的 98%，而白芳礼则为人类捐献了自身智慧的
100% 甚至更多。事实上，基本属于文盲的白方礼的品质和行为中包含有朴素而深刻
的哲理——劳动能够创造财富；接受过良好教育的人能够创造更多财富；人类创造财

富的目的是幸福；幸福则是全人类（至少是自身周围之人）的基本平等的幸福。在此，
我们观察不到任何由行为可以推断的利己动机。这种社会主义市场经济大背景下的个
体行为其实质是中国特色社会主义价值观的主体部分。如果用西方价值观解读这种行
为，那么，白芳礼是自愿承担了政府的部分责任。因此，白芳礼的行为和动机在西方

学者的理性自利的逻辑中是不可理解的。这恰恰是中华民族尊崇社会公德甘愿舍己私
利而奉献于社会的优秀品质属性。具有这种品性的普通人、企业家、公务人员在付诸
任何行动的时候都会在个人利益和社会利益之间综合权衡，从而做出一种完全不同于
理性自利的动态化中庸式的理性决策。依次进行追索分析，中国特色社会主义中的实

际主体价值观是在国家倡导的高度趋向于公有共享的价值观的影响下由理性道德、理
性责任、理性利益权衡、理性信仰、理性自利等复合而成的人类社会中的新型的高级
价值观。这种复合式价值观在实际操作中由哪一种作为主导则取决于个体——而理性
自利则占比很小的部分。但是它却与资本主义的纯粹理性自利价值观具有了性质上的

区别。它的形成标志着人类源自动物的经过几百万年演化而形成的自然人性的终结。
而这种复合人性的成熟仍然需要人类几十年、上百万年甚至是更长时间的人为诱导才
可以逐步基于进化而固化。非常乐观的观点是，人类文明的进化具有加速现象——意
味着更加高尚化而文明的人性也同样会具有加速成熟的预期。

中国作为社会主义制度的倡导者和领军者，它能否坚持自己的政治宗旨并施加对

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