Page 245 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

于人的自然理性自利的影响，这取决于各届领导集体对于时局的动态化中庸式的也就
是实事求是的把握。现行的中国模式是中国共产党作为永久执政党并核心式的领导着
其他参政党和中国各族人民的政治模式。尽管这种独特的政治模式没有哪一个国家可
以实施有效的仿制，但实践已经证明它具有诞生于中华文明沃土的牢固基础、中国革

命性历史的应然性选择和社会发展结果的量化的数据支持——最为主要的则是民意基
础的支持。事实上，中国作为以共产党为核心的有机体，他更加符合生物学的结构模
式——以细胞为单元而构建的生命体不仅内部具有统一而严密组织协调的能动力，而
且对外具有可选择识别刺激进行接收、排斥、融合、对抗的能动力。美国的两党对抗

性竞争而又统一、权力分割而又制衡的模式则更加符合自然均衡模式。基于人类对自
然的基本认识，生物学规律源于自然规律并具有进化的超前性。因此，中国这种具有
核心而核心内部并没有反面制衡力量的模式，其整体上相对于外界具有更强的竞争优
势，对于内部则更加具有快速反应和协调联动的优势。因此，邓小平在改革开放初期

以直觉的思维和敏锐的预感能力提出的四个坚持（其中之一是坚持共产党的领导）被
普遍认为是中国特色社会主义的主旨中绝不允许动摇的基石。
对于政治的学术研究而言，我们必须将它纳入相对性之中予以讨论。正如物理学
中爱因斯坦的相对论终结了牛顿的传统物理学的绝对论，从而让人们能够更加深刻和

客观地认识和理解宇宙一样，在全球主要由资本主义理性自利主导人性的现实中，政
治的目的和意义从来都是相对于国别而言的。全球性的普适政治模式至少到现在为止
仍然没有确切的理论基础。中国以谨慎的微调方式对政治进行的改革，其可供经过对
古代文明、近现代文明和中国国情而权衡得到并运行着的现实性的基础架构稳固而又

独特。然而，如果不能够将政府的责任和权力、管理和服务针对市场化的经济特征进
行精细化的准确定位和有效定量，就不会产生实质性的社会效应。而进行这样的探索
哪怕只是试点的微小的成功无疑是具有无限光明前景和极大价值的社会实践。反观历
史演化规律及其时代性的特点而得到的结论是：极权、民主，或者是动态化中庸式的

集权只是社会管理的手段，而全民幸福、社会和谐有序进化才是社会的目的。同时，
社会发展的结果和目的必须以能够适度而持续性地激活人性为充分性的过程条件。现
代性的科学的政治信仰相对于宗教信仰而言可经认识而得到的结论是：如果我们具备
了辩证而唯物的哲学基础，那么上帝在我们的意识中将因为人为的漠视而变得渺小；

安拉则是虚无的存在；释迦牟尼只是古印度的一个部落王子而已。广义的融合性的观
念是：中国人需要用传统惯用的哲学而中庸的观点将一切有益于社会发展的宗教观念
视为可资借鉴的社会性原始观念而加以利用，使得现实科学不能够提供解释的自然疑
点、社会疑点以及没有被科学知识普及的宗教受众等所引发的复杂性问题不至于被误

导、诱骗并刻意放大而形成社会性的动乱甚至于形成恐怖主义灾难。与所有宗教性信

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