Page 273 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

性能武器相结合必将是无可匹敌的人类正义性力量。在中华五千年的文明史中，中国
的历代精英人物已经将人类正义性对抗人类邪恶性以理论创造和实践应用的方式发挥
到了游刃有余的极致，并因此最早创造了人与自然和谐统一的中庸的中国哲学。中国
人在融合理念与战争理念的权衡运作的基础上，以二十世纪中华人民共和国成立为标

志，借鉴源自西方于社会发展中已经相对成熟的民主、自由、平等、法律、科技、政治、
经济等领域可选择性应用的思想、观念和技巧，开启了人类历史上大规模、广泛而深
刻的思想意识改造和社会结构改造。因此，中国社会的成功实践事实上是基于全人类
基础文明体系理念而运作的模式——适应于社会变革的法律体系也相应于改革实践而

构建——得益于预设的和谐共生、贸易、文化交流、共融共荣的目的性的法理基础。
对于中国而言，民主只是用于对社会实施高质量和谐化管理的可尝试性的纠错手段，
并且只能够定义为基于国情的协商民主。自由是限定于人类个体、人类群体以及国家
在相关行为、某些领域里的条件性自由。而平等、公正则是可以追求的于个人为主观

认识而于社会为客观认识的可逐步升级的动态理念。须知，在人类发展的现阶段，因
为人权观念之涵义的广泛性和社会限制性条件的存在，所以，它是需要人类相互接触、
协商、基于共识、认同而加以解决的在非战争状态下不具有同一模式的用于提高人类
生存生活质量的复杂性问题。毋庸置疑，对比于中西而提出的和合观念是中国在以文

明和谐论影响并引领世界的发展过程中需要坚守和推介的国家战略。实质而言，以马
克思主义的中国化为内容和以中国共产党为执政核心的中国社会，其政治体制的设立
和运作是一种集中华历史性文明的皇权政治、西方宪法政治和社会主义公平政治乃至
人类正义性于一身并科学化和人性化了的新型模式。它不仅承接了中华文明中以皇帝

集权为核心的朝政议事规则的合理性部分，而且吸纳了西方的权利分割和民主理念并
逐步成就了现在的和谐的、民众可以依赖的、社会主义模式的、权衡性发展现在和未
来的、具有科学性和人类正义性的政权及政体型式。回溯历史，如果将中国动荡不安
的春秋战国时期喻为基于无序无休止的争战而孕育出了如孔孟老庄一般为后世制定并

奠基了社会规则的百家精英人物，其经验理论、思维方式、方法、观念作为可应用于
社会发展的推演，那么，秦始皇统一中国并建立统一封建制度则是中国社会向核心集
权制发展变化的必然趋势。在社会实质上，政治权力的统一集中意味着个人及其辅臣
凭借其卓越智能、道德情操、多重手段足以担当以天道的名义治理国家和安抚民心的

重任。因此，中国的皇权政体得以在不断完善化的一整套中华文明体系的制约下演化
性地存在了两千多年。在中华封建文明的鼎盛期，无论是伊斯兰文明、古印度文明、
相隔遥远的古罗马文明甚或是成吉思汗铁蹄弓弩的武力都缺乏足够的人性道德和法理
思想去撼动中华文明的社会理念基础。哲学而言，客观而反向于中华文明体系的观点

是：对中华文明中早已存在的根本性缺陷，没有哪一个朝代的卓越人物能够给予其制

• 265 •