Page 288 - 人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来

人性解析与社会文明的构建理念、进化和未来 » 论述篇
Analysis of Human Nature and the Construction Concept, Evolution and Future of Social Civilization

势。可以引以为据的事实是，《封神演义》和《西游记》中的信托于神灵的自由式想
象延续了以神话为主题的结构方式，却并没有蕴含多少可资借鉴的直观的科技元素。
显然，中国人思维的基础结构中更倾向于自然的天地人神的秩序的和谐性而不注重源
于探究自然的可以分类的科学和技术用之于人类的和谐性。事实上，地球的自然地貌

环境对早期的人类的思维方式的影响是极其深刻和广泛的。在心理上，人类通过自然
奇景、自然现象和相应的天籁声响所产生的视听印象、味觉嗅觉印象是构成人类思维
的原始材料和因此而得以形成的自然原始思维方式的基础。而人类的原始经济生产方
式、交往方式、竞争方式、战争方式则是其政治统治方式、道德构建方式、礼仪习俗

方式、原始文化方式等得以形成的基础。相对于欧洲、阿拉伯世界和非洲而言，陆地
性气候、崇山峻岭湖泊、平原丘陵沙漠的环境对倾向于认知为中原文明的中国人自然
观念的形成性影响要比海岛及深空海洋性视觉对中国人的自然观念的形成性影响深刻
得多和广泛得多。因此，中国人深海观念和深空观念的形成及其所依赖的空间观念和

时间观念的应用甚至是圆形地球观念和太空观念的基于思考的研究都相对欠缺。中国
神话人物故事中的女娲补天、夸父追日、天上玉皇、月中嫦娥完全不同于西方古希腊
的宙斯、雅典娜。对比而言，中国人崇尚的善良和谐的神性和寄托于神灵能够福泽后
世的观念与西方古希腊人崇尚的力量神性、智慧神性以及欠缺人伦道德、无典章礼仪

的争战、抢夺、殖民、霸权、征服同时开启了人类的分属不同性质、不同结构、不同
演化方式同时是不同阶段性文明成果的两大文明体系。如果将中华古文明之天圆地
方、轮回循环、孔孟之道、三界皇权、阴阳五行学说、太极星象、中医中药、丝绸茶
艺、饮食文化等与西方古文明之托勒密宇宙、公理定义定理求证、逻辑推理、雅典民

主、古罗马法律等进行优劣性比较，那么，无疑是不具有任何可定义标准的不相及之
论。然而，透过人类古文明的表现出的外观，我们会发现不同类文明的实质是不同质
的世界观、人生观、价值观的不同以及基于各类观念的思维方式的不同。相对于古埃
及、古印度、古巴比伦的短期历史性辉煌文明及其影响力，古中华文明和古西方文明

则具有历久弥新、渐趋增大之势。在长达近两千年之的时间中，最终影响世界的源自
中国的基于权衡的中庸观（或者称之为权衡中庸方法论）和源自西方的分类拓展观
（或者称之为分类拓展方法论）成为世界性的综合观念——实质上是人性中的世界性
综合思维方式的两大流派。如果西方可以引以为豪的文明亮点是在对时间、空间、物

质和运动等自然性概念给予准确界定的基础上衍生出了伽利略牛顿爱因斯坦宇宙观、
物种进化论、微积分、质疑性思维和实证方法、毒理性药物乃至工业革命、现代贸
易、现代科技制度等一系列成熟的观念、发明创造、运作机制，那么，人类前期历史
中具有基础原创性的源自中国的十进位制数学、地动仪、金属冶炼、冶陶冶瓷、阴阳

历发、四大发明乃至煤和石油的应用、水坝工程、丝绸、茶叶、弓弩、火枪等以及源

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