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1、发心
发心，发菩提心。初心，初发心而未经深行者。初发心，初
发求无上菩提之心也。求菩提心，就是求“阿耨多罗三藐三菩提”
心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。《大智度论》卷
四十一云︰“菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”
我们讲不忘初心，更不要小看初发心。《十住毗婆沙论》讲，
初发心的四十一种特征：一是心不杂一切之烦恼。二是心相续不
贪异乘。三是心坚牢，一切外道无能胜者。四是心一切众魔不能
破坏。五是心常能集善根。乃至四十是心护念，诸佛之神力故，
四十一是心相续，三宝不断故。
【参考资料】初发心时便成正觉
《华严经·梵行品》曰：“初发心时便成正觉，知一切法真实
之性，具足慧身不由他悟。”是为显华严、天台两宗圆顿极意之经
文。然华天于此文异其义，天台谓初发心者初住也，便成正觉者，
破一分无明而现八相成佛之作用也，是为圆教初住成佛之意。华严
谓若约于寄位而显，则始自十信乃至佛地，虽有六位不同，然得一
位随得一切位，相即相入，主伴圆融，故于经中十信之满位得一切
位及佛地，此谓之信满成佛。是于初心成究竟之正觉也。（《佛学
大辞典》）
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