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1、成住坏空

在佛教的世界观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为
另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时
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期，称为“四劫 ”。
成劫，为器世间与众生世间成立之时期。住劫，又称续成劫。

为器世间与众生世间安稳、持续之时期。坏劫，火、水、风三灾毁
坏世界之时期。空劫，世界已坏灭，于欲、色二界之中，唯色界之

第四禅天尚存，其他则全入于长期之空虚中。
“四劫”是佛教对于世界生灭变化之基本观点。此观点与宇宙

大爆炸理论极为相近，但相对于大爆炸理论只有膨胀和坍缩两个阶
段、一次过程直到“黑洞无毛”（空无）而言，“四劫循环”更具

备逻辑上的可信和可靠性。

【参考资料】四劫

一“成劫”，有二十增减，初一增减之间，由初禅天下至地狱
界次第成立，后十九增减，自光音天有情次第降生，最后无间地狱

生有情一人，即为器世间有情世间之成立，谓之成劫。
二“住劫”，二种世间安稳存住之时也。其间亦经二十劫。

三“坏劫”，亦有二十增减。其中前十九增减，自初禅天至

25 也有称：一坏劫，二成劫，三中劫，四大劫为“四劫”。

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